نشكر إدارة الموقع والقائمين عليه على هذه الخدمات الجليلة التي يقدمها لشباب المسلمين، أعانكم الله و نفع بكم، و جعله في ميزان حسناتكم، وأبعد عنكم شرور الرياء و الغرور.

أما بعد:.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:فالفوائد التي حصلت عليها مع رأس مالك هي من الربا الذي حرمه الله سبحانه وتعالى وتوعد أهله بحرب منه فقال: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُون.

{البقرة:َ278،279}.

وجاء لعن من له علاقة به على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم , فعَنْ جَابِرٍ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ.

رواه مسلم.

والواجب على من صار إليه شيء من فوائد الربا أن يتوب إلى الله وأن يتخلص منه فورا بصرفه في مصارف البر ومصالح المسلمين، وإنفاقه على الفقراء والمساكين.

وليس لك أن تنتفع به في خاصة نفسك .
وأما الضرائب التي للدولة على أبيك فإن كانت بظلم فلا يلزمك سدادها ولا ينبغي لك ذلك مثلما وضع منها فوائد وغرامات للتأخر في السداد، ومثلما إذا كانت الضرائب وضعت عليه بعد موته، أو وضعت عليه ظلما وعدوانا فهذا كله من الباطل ولا يلزم سداده ولا ينبغي.

وانظر تفصيل القول في ذلك في الفتويين: 5107،

20261.

وأما بعد قسمة التركة، فقد قال ابن عابدين في حاشيته: فلو قسموا التركة بين الورثة ثم ظهر دين محيط قيل للورثة اقضوه، فإن قضوه صحت القسمة وإلا فسخت لأن الدين مقدم على الإرث، فيمنع وقوع الملك لهم إلا إذا قضوا الدين أو أبرأ الغرماء ذممهم، فحينئذ تصح القسمة لزوال المال، فكذا إذا لم يكن محيطا لتعلق حق الغرماء بها إلا إذا بقي في التركة ما يفي بالدين فحينئذ لا تفسخ لعدم الاحتياج كذا في قسمة الدرر.
وبناء عليه فإن كان أصل تلك الضرائب مستحقا عليه فيجب سداده عنه، ولا يجوز أن يكون السداد من تلك الفوائد إذ لا يجوز للمرء أن ينتفع بها في نفسه أو يدفع بها عنه ما هو مستحق عليه، بل ولوكان مظلوما فلايجوز له أن يدفع بها الظلم عن نفسه لما في ذلك من حماية ماله والانتفاع بها.

وأما عدم وضعك للمال بنفسك فإنه يرفع عنك الإثم لكنه لا يبيح لك أخذ المال المحرم ،وانظر الفتوى رقم: 9537في حكم إيداع المال بالبنك الربوي، والفتوى رقم:

116163

في كيفية التخلص من الفوائد الربوية.
والله أعلم.
.