إذا كان الفقهاء قد أباحوا استعمال السجاد وغيرها من الأقمشة الممتهنة التي فيها تصوير فهل يجوز للإنسان أن يرسم ويضاهي خلق الله على الأقمشة الممتهنة ويبيعها لأنه حلال استخدامها، وإذا كان الرسم معصية فإذا بيعها إعانه للرسام على المعصية ولا يجوز، وإذا كان كل ذلك لا يجوز فلماذا أباح الشرع أصلا ما لا يمكن أن يكون موجودا وحرمت صناعته إذ إنه حرم الرسم وحرم البيع لأنه أعانه فكيف يبيح النتيجة الناتجة عن هذه المحرمات أرجو إجلاء هذا الإشكال الذي عندي؟.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سبق بيان حكم التصوير، وأنه لا يجوز للمسلم مضاهاة خلق الله.

وذلك في عدة فتاوى بإمكانك أن تطلع على بعضها تحت الأرقام التالية:

14116

،

22058

،

22143.

وقد ذكرنا أن الممتهن يجوز استعماله- على رأي الجمهور- لإذن الشارع فيه بتقريرالنبي صلى الله عليه وسلم- كما في صحيح البخاري وغيره عن عائشة- رضي الله عنها- قالت: قدم النبي صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي سهوة لي فيها تماثيل، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه وقال: أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله ، قالت: فجعلناه وسادة أو وسادتين.

هذا لفظ البخاري، وزاد مسلم: وحشوتهما ليفاً فلم يعب ذلك علي.
وعلى هذا؛ فالشرع إنما أباح الاستعمال بعد الوجود على الكيفية المخصوصة التي ذكرنا تعاملا مع الواقع واحتراما للمال.

وليس معنى ذلك أنه يبيح للصانع رسم ذوات الأرواح.

والله أعلم.
.