سأخبركم بعدة أمور، وأخبروني هل تؤدي إلى الكفر أم لا؟.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:فإنه لا يحصل الكفر بشيء مما ذكرت ما دام الحامل عليها هو الوسوسة، وقد نصحناك مرات بالإعراض عن الوسوسة؛ فجاهدي نفسك بصرف ذهنك كليًّا عن التفكير في هذه الأمور، واشتغلي بما يفيدكِ من التعلم، والدعوة إلى الله تعالى، وأعمال البرّ، وما تيسر من السعي في منفعة أهلك ومجتمعك.وينبغي التنبه إلى أن الموسوس لا يسوغ أن يشتغل بأحكام الآخرين، وما يصدر منهم، وما يفضي بهم للكفر؛ فإن تفكيره في شأن الآخرين يزيد وساوسه، ويجعله يسيء الظن بالناس، أو يضللهم، فينبغي أن تشغلي النفس عن ذلك، وعدم الاسترسال مع الشيطان في تلاعبه بك، وأن تجاهديه، وتجاهدي نفسك بملء وقتك بالطاعات، ولا تكثري الانفراد بنفسك؛ فقد سئل ابن حجر الهيتمي عن داء الوسوسة، هل له دواء؟ فأجاب بقوله: له دواء نافع، وهو: الإعراض عنها جملة كافية، وإن كان في النفس من التردد ما كان، فإنه متى لم يلتفت لذلك لم يثبت، بل يذهب بعد زمن قليل، كما جرب ذلك الموفقون، وأما من أصغى إليها وعمل بقضيتها فإنها لا تزال تزداد به حتى تخرجه إلى حيز المجانين، بل وأقبح منهم، كما شاهدناه في كثيرين ممن ابتلوا بها، وأصغوا إليها، وإلى شيطانها.

فتأمل هذا الدواء النافع الذي علمه من لا ينطق عن الهوى لأمته، واعلم أن من حُرمه فقد حُرم الخير كله؛ لأن الوسوسة من الشيطان اتفاقًا، واللعين لا غاية لمراده إلا إيقاع المؤمن في وهدة الضلال، والحيرة، ونكد العيش، وظلمة النفس وضجرها، إلى أن يخرجه من الإسلام وهو لا يشعر؛ إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا {فاطر: 6}.

وذكر العز بن عبد السلام وغيره نحو ما قدمته، فقالوا: دواء الوسوسة أن يعتقد أن ذلك خاطر شيطاني، وأن إبليس هو الذي أورده عليه، وأنه يقاتله فيكون له ثواب المجاهد؛ لأنه يحارب عدو الله ، فإذا استشعر ذلك فرّ عنه.

اهـ.والله أعلم..