إذا قال رجل لزوجته ( أو تلفظ بها لوحده ) : إن مات الأعجل منّا فأنت طالق ، فهل يقع الطلاق ، علماً أن قصده ليس حرمانها من الميراث ، ولكن لعدم رغبته بها في الآخرة إن قدر الله لهما الجنة ، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم المرأة لآخر أزواجها ، وهل حديث ( وإنفاذ عهدهما ) يصلح أن يكون دليلاً على نفاذ ما قاله ؟ وذلك لصحة ما عاهد به نفسه أن يفعله وهو حيٌ شرعاً ؟ أم أن أثر ما قاله ينتفي بالموت ؛ وهل تطرق إلى مثل ذلك المتقدمون من الفقهاء ؟.

الحمد لله.

أولا : إذا قال الرجل لزوجته : أنت طالق إذا متُّ أنا أو متِّ أنت فقوله هذا لغو لا يترتب عليه شيء ؛ لأن الطلاق لا يقع بعد الموت.

جاء في " التاج والإكليل لمختصر خليل " (5/363) : " فِي الْمُدَوَّنَةِ : لَغْوٌ أَنْتِ طَالِقٌ إذَا مِتُّ أَنَا أَوْ أَنْتِ " انتهى.

وفي " الحاوي " في فقه الشافعي (10 /211) : " لو قال لها : إذا متُّ فأنت طالق فمات لم تطلق ، قيل : لأن تعليق الطلاق بالموت توجد فيه الصفة بعد زوال ملكه بالموت فلذلك لم يقع " انتهى.

وفي " الاختيارات الفقهية " لابن تيمية (1/576) : " وإذا قال : أنت طالق مع موتي أو مع موتك فليس هذا بشيء " انتهى.

وفي " الروض المربع " (6/529) : " إذا قال : أنت طالق مع موتي أو بعده فلا يقع ؛ لأن البينونة حصلت بالموت ، فلم يبق نكاح يزيله الطلاق " انتهى.

وعلى هذا ، فهذا القول لا يترتب عليه وقوع الطلاق ولا شيء.

ثانيا : تصرف هذا الرجل عجيب ! ذلك الرجل الذي يريد أن يتخلص من صحبة زوجته في الجنة ! فعليه أن يعمل لدخول الجنة والنجاة من النار أولا ، ثم إذا دخل الجنة فله فيها ما يرضيه ولن يسوءه فيها شيء أبدا ، ولن يضره فيها صحبة امرأته أو غيرها.

ثم إن أهل الجنة لن يكونوا على صفاتهم في الدنيا ، فهذه المرأة التي تؤذي زوجها في الدنيا حتى نفر منها لن تكون كذلك في الجنة ، بل سيبدل الله صفات أهل الجنة وأخلاقهم إلى أحسن الأخلاق والصفات ، ويزيل ما في صدورهم من غل أو حقد أو غيره.

مما كان بينهم في الدنيا ، قال تعالى : ( وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ) الأعراف : 43 , وقال تعالى ( إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ.

ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ.

وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ ) الحجر : 45 – 47.

فعليه أن يجتهد فيما يدخله الجنة ، ولن يكون له فيها إلا ما يرضيه.

والله أعلم ..