كنت قد سألت هل يجوز استعمال الكريمات لتفتيح البشرة في الفتوى (

2364370

) وحسب ما فهمت أنه يجوز خصوصا أن هذه الكريمات لا تعطي نتيجة واضحة، ولم أسأل عن التقشير ولكنكم ذكرتموه في الإجابة، وصراحة لم أسأل عنه لأنني لم أكن قد سمعت بهذا الحديث من قبل ولم أكن أتخيل بأنه حرام، ولم أكن لأعرف هذا الشيء أبدا لو لم تذكروه، وأنا الحمد لله لا أنتف حاجباي من أجل ألا أكون من الملعونات، وأنا صراحة بعد أن سمعت الإجابة قلقت ويجب أن أسأل لأنني أستعمل ( حسب وصفة الطبيب) حبوب ريتان تعطى عن طريق الفم لمعالجة حب الشباب وتنقية الوجه (نظرا لأن بشرتي سمراء فهي معرضة للتصبغ والبقع، وكذلك أعاني من بعض حب الشباب (نسبة قليلة جدا بالمقارنة مع غيري ولكن الطبيب قال لي إنه يوجد حب شباب) وبعض الحفر الصغيرة جدا على خدي قال لي الطبيب إنها آثار الحبوب وهي صغيرة جدا جدا، وكذلك بشرة وجهي تغير لونها عن لون جسمي كثيرا بسبب التعرض للشمس كل يوم، و ربما الكثير من البنات يعانين من ذلك ولا يفكرن بمعالجة بشرتهن، ولكن هذا الأمر بالنسبة لي كان يضايقني لأن لون وجهي تغير وأصبح أغمق من لونه الأصلي، وزادت الحبوب في وجهي والرؤوس السوداء، علما أن هذا الدواء لا يفتح لون البشرة وهو ليس علاجا للتفتيح.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:فإن حديث: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلعن القاشرة والمقشورة.

حديث ضعيف كما قال غير واحد من أهل العلم، وقد بينا ذلك في الفتاوى التي ذكرناه فيها.

ولكن الأخذ بما دل عليه من التحريم قال به كثير من أهل العلم، لما في تقشير الوجه من التغيير لخلق الله ، ولما قد يترتب عليه من الضرر.

وأما تحسين الوجه وإزالة الكلف وآثار حب الشباب وغيره فلا بأس به ولا يعتبر تقشيراً.

وسبق أن بينا أن الأدوية التي تزيل حب الشباب وأثرها أو غير ذلك من الأمراض للعلاج لا مانع من استعمالها شرعا ولو أدى ذلك إلى تقشير الجلد، ما لم يكن هناك مانع من ضرر أو نجس.

وانظري الفتوى رقم:

74542.

ولذلك فالدواء المذكور لا حرج فيه إن شاء الله تعالى.

وللمزيد من الفائدة انظري الفتاوى أرقام:

70684�

� 7452،

22216.

والله أعلم.
.