أنا زوجة وأم لثلاثة أطفال تزوجت منذ أربع عشرة سنة وعشت مع زوجي حياة جميلة ـ والحمد لله ـ ووفقنا الله للذهاب إلى الحج ـ أنا و زوجي ـ قبل سنتين وكنا في غاية السعادة، وقبل سنة سمعنا شيخا في الراديو يقول من كانا على علاقة قبل الزواج وتزوجا فزواجهما لا يقبل، والقصد بالعلاقة هنا الخلوة الشرعية، ومنذ ذلك اليوم انقلبت حياتنا إلى جحيم، فقد كنا ـ أنا وزوجي ـ على علاقة قبل الزواج وأصبحنا نتذكر كل صغيرة وكبيرة نسيناها لما لها من ذكرى مؤلمة نوينا نسيانها بعد الزواج، والآن الوقائع التي أتذكره هو أننا ارتكبنا المعاصي ولسنا متأكدين إذا كان قد تم دخول شيء أو لا، ولكن الدخول الكامل تم بعد العقد الشرعي، وسأل زوجي عن هذه العلاقة هنا وقال له أكثر من شيخ إن العقد صحيح إذا كان كل منا ليس له اتصال بأي شخص ثان أي العلاقة الوحيدة من قبل الطرفين أي أننا لسنا مشهورين بهذه الصفة.
.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:فزواج الزانية مختلف فيه: ذهب جمهور العلماء إلى جوازه ولو قبل التوبة.
وذهب الإمام أحمد وطائفة من السلف: إلى عدم جوازه إلا بعد التوبة.
وهذا الأخير هو الذي نفتي به, يقول ابن تيمية ـ رحمه الله : نكاح الزانية حرام حتى تتوب، ـ سواء كان زنى بها هو أو غيره ـ هذا هو الصواب بلا ريب، وهو مذهب طائفة من السلف والخلف ـ منهم أحمد بن حنبل وغيره ـ وذهب كثير من السلف إلى جوازه، وهو قول الثلاثة.
انتهى.
وقد بينا تفصيل هذه المسألة في الفتوى رقم:

38866.

أما بخصوص حالتكما: فما دمتما لستما على يقين من حصول الزنا بمعناه الشرعي ـ وهو إيلاج الحشفة أو قدرها في الفرج المحرم ـ كما بيناه في الفتوى رقم:

123674

، بل الأمر عندكما مجرد شك في حصول ذلك فينبغي ـ حينئذ ـ طرح هذا الشك وعدم اعتباره وعليه، فإن زواجكما صحيح بالاتفاق فانصرفا عن هذه الوساوس وأقبلا على ما ينفعكما في أمر دينكم ودنياكم.
أما بخصوص بقاء وصف الزنا لكما: فقد بينا أنه لم يثبت لكما هذا الوصف ـ أصلا ـ لأن الأحكام الشرعية لا تثبت بالشك، إذا الأصل السلامة وبراءة الذمة, نعم مثل هذه الأفعال القبيحة من ملامسة العورات ونحوها يثبت لها اسم الزنا مجازا ـ كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا ـ مدرك ذلك لا محالة ـ فالعينان زناهما: النظر، والأذنان زناهما: الاستماع، واللسان زناه: الكلام، واليد زناها: البطش والرجل زناها: الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه.

ولكن ليس هذا هو الزنا الحقيقي الموجب للحد, فما دمتما قد تبتما إلى الله جل وعلا وصدقتما في التوبة فأبشرا بقبول الله لتوبتكما، فقد وعد الله بقبول التوبة فقال: وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ {الشورى:25}.
وعلى افتراض أنه وقع منكما زنا كامل وتم العقد قبل التوبة وأنجبتما الأولاد فلكما في مذهب ثلاثة من الأئمة الأربعة المتبوعين ما يرفع عنكما ما أنتما فيه من الحرج، فأقبلا على الله وأبشرا بالخير.
والله أعلم.
.