أريد الاستفسار حول الزواج بامرأة لديها الكذب المرضي.

لقد قمت بالتقدم للخطبة من شهر جويلية 2017، وعند أول لقاء جمعني مع أبيها وجدناه يسرد ويحكي حكايات عجيبة وغريبة, وبعدها عندما ذهبت للفطور عندهم خمس مرات فقط في تسعة عشر شهرا، مدة الخطبة, كل مرة يقول لي أبوها إنه لا يحب الضيافات، أي أنه لا يريد أن يأتيه ضيوف، أو أن يذهب هو ضيفا.
.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلعلك تعني بالكذب المرضي أن يطبع الشخص على الكذب، ويكون عادة له، ولا شك أن هذا خلق مذموم، لا يطبع عليه مؤمن، كما في الحديث الذي رواه الإمام أحمد في المسند عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ِ صَلَّى الله ُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يُطْبَعُ الْمُؤْمِنُ عَلَى الْخِلَالِ كُلِّهَا إِلَّا الْخِيَانَةَ وَالْكَذِبَ.

وروى الإمام مالك في الموطأ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ أَنَّهُ قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ جَبَانًا؟ فَقَالَ نَعَمْ.

فَقِيلَ لَهُ: أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ بَخِيلًا؟ فَقَالَ نَعَمْ.

فَقِيلَ لَهُ: أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ كَذَّابًا؟ فَقَالَ لا.
وعليه؛ فإن كانت الفتاة مصرة على الكذب متهاونة فيه، فهذا قادح في دينها، فلا ينصح بالزواج منها، فقد ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك.

وإن كانت صالحة فلا يضر كون أبيها كذابا، أو أن عائلتها مشتتة ونحو ذلك.

وبخصوص هذه الفتاة وأبيها، فإن لم يثبت عندك أنهما على الوصف المذكور - نعني الكذب - فلا يجوز اتهامهما به؛ لأن هذا من قبيل سوء الظن الذي جاءت النصوص بالتحذير منه؛ كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ{الحجرات:12}، وروى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث.

وفسخ الخطبة جائز، وخاصة إن دعت إليه حاجة، ويكره لغير حاجة، كما هو مبين في الفتوى رقم:

18857.

وننبه إلى أن الاستخارة لا يشترط أن تكون مرتبطة بالصلوات المفروضة، والسنة أن تكون بعد أداء ركعتين نافلة، وللمزيد عن أحكامها راجع الفتاوى: 4823، 7234،

123457