كنت أعيش في بلد مع أولادي، ويعيش زوجي في بلد آخر، وحدثت مشكلة بيني وبينه بسبب شكوك ساورتني عنه، وقد نفى لي ذلك نفيا شديدا، إلا أنني كنت لا أقتنع، وكانت وساوسي تغلبني، حتى استولى عليَّ اليأس أخيرا، واتصلت به في الليل، وكنت في حالة سيئة، وطلبت منه الطلاق على الهاتف، فرفض أن يطلقني (وقد كان سبق أن طلقني مرتين، فلم تبق لنا إلا طلقة واحدة) فأصررت عليه بطلب الطلاق، وأنا أعرف كراهيته الشديدة للطلاق، وهددته بقتل نفسي إن لم يطلقني، وكان يصر على الرفض، ويطلب مني أن أنتظر إلى الصباح، إلا أني خيرته بين الطلاق أو قتل نفسي، فقال لي: أنت طالق، وأخبرني فيما بعد أنه حين لفظ الطلاق كان يظن أنها مخالعة؛ لأنني المبادِرة بطلب الطلاق..

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالطلاق لا يقع من الزوج إلا إذا كان مكلفا مختارا، أما إذا كان مكرها غير مختار، فطلاقه غير واقع، جاء في الشرح الكبير للشيخ الدردير: أَوْ أُكْرِهَ عَلَى إيقَاعِهِ، فَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ فِي فَتْوَى وَلَا قَضَاءٍ لِخَبَرِ مُسْلِمٍ: لَا طَلَاقَ فِي إغْلَاقٍ ـ أَيْ إكْرَاهٍ.

اهـ.

وإذا كان زوجك قد طلقك لكونه يخشى أن تنفذي ما هددت به من قتل نفسك وغلب على ظنه أن تفعلي، فالراجح عندنا أن هذه الصورة تدخل في الإكراه المعتبر، كما سبق أن بينا ذلك في الفتويين:

97767�

121714

وكوني على حذر من الاستسلام للوساوس، والوقوع تحت سيطرة الهواجس، بل استعيذي بالله -عز وجل- من الشيطان الرجيم إذا ورد شيء من ذلك على قلبك، واعملي على مدافعتها.

ويجب عليك حمل تصرفات زوجك على السلامة من أي أمر يمكن أن يتهم به، ولا يجوز لك إساءة الظن به من غير بينة، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ.

الآية {الحجرات:12}،والله أعلم..