يا شيخ أنا بنت وحيدة، ولي أخوان فقط.

المهم ‏تزوجت، وتبين لي أني لا أستطيع الإنجاب، ومنَّ ‏علي ربي بالرضا ولله الحمد والشكر من قبل ومن ‏بعد.

وتم طلاقي من زوجي لهذا السبب، ثم تزوجت ‏مرة أخرى من ابن عمتي، وهو يستطيع الإنجاب، ‏ومع ذلك تزوجني مع علمه بأنني لا أنجب.

المهم ‏بعد زواجي بأربع سنين كفلت طفلة لقيطة من دار ‏عندنا، وعاشت معنا أنا وزوجي في البيت، وكان ‏عمرها إذ ذك أربعين يوما فقط، ولم تكتب باسمنا؛ ‏لأننا نعرف أن ذلك لا يجوز، والدار تعطي الطفل اسما ‏وهميا.

المهم أصبحت ابنة عمتي ( أخت ‏زوجي ) ترضعها خمس رضعات بحيث عندما ‏تكبر يكون زوجي محرما عليها؛ لأنه سيعتبر ( ‏خالها ) وعاشت معي؛ لأني لا أستطيع إرضاعها؛ ‏لأني لا أنجب، وعوضتني فعلا عن الأمومة، ‏وأصبحت روحي وعقلي، وكل حياتي أنا وزوجي، ‏وأحبها زوجي جدا جدا، وسعدنا بها وعوضتنا عن ‏كل شيء.

وأصبح أبي وأمي يحبانها حبا جما ‏لدرجة أنهم يحبونها أكثر من أبناء إخوتي.

المهم ‏أصبحت عمرها الآن ثلاث سنوات، وتقول لي ماما، ‏ولزوجي بابا، وتنادى إخوتي الذكور بخالو.

‏وتنادي أمي بتيتا، وأبي بجدو، وعمتي والدة زوجي بتيتا، وتنادي أيضا على أبي زوجي بجدو وعلى أخوات ‏زوجي بعمتو، لكن المفروض أنهن ‏خالاتها، ولكنها تناديهم بعمتو؛ لأنهن أخوات أبيها.

‏.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن مخاطبة الطفلة لك، أو لزوجك وسائر الأقارب بنحو: يا أمي، ويا أبي، ونحو ذلك، لا حرج فيه ما دام على سبيل التكريم والتودد وليس من باب الانتساب؛ وراجعي الفتوى رقم: 9971.

وإذا كانت أخت زوجك قد أرضعتها خمس رضعات، فقد صارت أما لها، وصار زوجك خالاً لها، وأبوك أيضا خالا غير مباشر لها من الرضاع، ولا يشترط أن تكون الرضعات مشبعات، وإنّما يشترط أن تكون متفرقات.

قال ابن قدامة: والمرجع في معرفة الرضعة إلى العرف؛ لأن الشرع ورد بها مطلقا ولم يحدّها بزمن ولا مقدار، فدلّ ذلك على أنّه ردّهم إلى العرف فإذا ارتضع الصبي وقطع قطعا بينا باختياره، كان ذلك رضعة، فإذا عاد كانت رضعة أخرى.

المغني.

وإذا كبرت الطفلة فأخبروها أن علاقتكم بها علاقة رضاعة لا نسب، ولمعرفة السبيل الأمثل لإخبارها بتلك الحقيقة دون إيذاء مشاعرها، ننصحك بالتواصل مع قسم الاستشارات بموقعنا.والله أعلم..