أريد أن أتوب، وعلي حقوق مادية للناس كثيرة، وحقوق معنوية مثل السب، والغيبة، والنميمة، والقذف الخ..

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فاعلم أن ما أنت مقيم عليه من ترك الصلاة، أعظم إثما، وأكبر ضررا مما تلبست به من الذنوب، فإن ترك الصلاة، كفر عند بعض العلماء والعياذ بالله ، وانظر الفتوى رقم:

130853

فتب إلى الله توبة نصوحا، من جميع الذنوب والآثام، وأعظمها ترك الصلاة، واحرص على الطاعات، وأكثر من نوافل العبادات، واعلم أن طاعاتك مع إصرارك على الذنوب وإن كانت مقبولة، وإن كان ما تؤديه من فروض يسقط به الواجب، ولا تبقى مطالبا به، إلا أن هذه الطاعات قد يحبط ثوابها إصرارك على بعض المعاصي، كما قالت عائشة لأم زيد بن أرقم حين باع بالعينة: أخبري زيدا أنه أحبط جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أن يتوب.

وانظر الفتوى رقم:

284281

ثم اعلم أن توبتك من الذنوب المتعلقة بالآدميين، لا تصح إلا برد الحقوق إليهم، فإن كان ثم حقوق مادية، فلا ُبدَّ من إيصالها إلى مستحقيها، ولا يشترط أن تعلمهم بما وقع، بل المقصود رجوع الحق إلى مستحقه، وانظر الفتوى رقم:

139763

وإذا عجزت عن رد تلك الحقوق لعدم معرفتك بأصحابها، أو عدم قدرتك على الوصول إليهم، فإنك تتصدق بها عنهم، فتنفقها في مصالح المسلمين، أو تدفعها للفقراء والمساكين.

وأما الغيبة ونحوها، ففي كيفية التوبة منها خلاف، ويرى بعض العلماء أنه لا يلزمك استحلال من اغتبته، بل يكفيك أن تستغفر له، وتدعو له بخير، وانظر الفتوى رقم:

170183

وتصح توبتك من ذنب، مع عدم توبتك من ذنب آخر، وهو خير من إصرارك على الذنبين، وإن كان الواجب هو المبادرة بالتوبة النصوح من جميع الذنوب، واعلم أن توبتك إذا صحت، غفر الله ذنوبك، وصرت كمن لم يذنب، كما قال صلى الله عليه وسلم: التائب من الذنب كمن لا ذنب له.

رواه ابن ماجه.والله أعلم..