ما حكم من أقسم، وحلف بالله على أنه لن يمارس العادة السرية مرة أخرى، لكن بعد فترة لم يصبر، وطلب من الله المسامحة ومارسها؟.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنسأل الله لك الهداية، والشفاء، والعافية.

ولا ريب في أن سب الرب -جل وعلا- من أغلظ الكفر، والغضب ليس عذرا -إلا لو كان الشخص قد زال عقله، ولم يدر ما يقول-، لكن التوبة تصح من تلك الموبقة العظيمة كسائر الذنوب، وانظر الفتويين:

143449

423274

302311

جاء في تفسير الطبري: (وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً) يقول تعالى ذكره: ونختبركم أيها الناس بالشر وهو الشدة نبتليكم بها، وبالخير وهو الرخاء والسعة العافية فنفتنكم به.

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.* ذكر من قال ذلك:قال ابن عباس، قوله (وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً) قال: بالرخاء والشدة، وكلاهما بلاء.عن ابن عباس، قوله (وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ) يقول: نبتليكم بالشدة والرخاء، والصحة والسقم، والغنى والفقر، والحلال والحرام، والطاعة والمعصية، والهدى والضلالة.عن قتادة، قوله (وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً) يقول: نبلوكم بالشر بلاء، والخير فتنة.قال ابن زيد، في قوله (وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ) قال: نبلوهم بما يحبون وبما يكرهون، نختبرهم بذلك لننظر كيف شكرهم فيما يحبون، وكيف صبرهم فيما يكرهون.

اهـ.وعلى العبد أن يقابل الأمراض بالصبر، مع بذل الأسباب في مدافعتها والتداوي منها، وراجع الفتاوى:

44891

75633

306499

272722