جزاكم الله خيرًا، وبارك في علمكم، وزادكم رفعة.

هل يجوز للشخص الاعتزاز بأمرٍ من أمور الدنيا -مثل الاعتزاز بالمحصلة العلمية، أو الاعتزاز بكثرة العلاقات الاجتماعية، أو الاعتزاز بالمال والأملاك، أو الاعتزاز بالذكاء، والقدرة على فهم الأمر- أم إنّه لا اعتزاز إلا بالدِّين؟.

الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:فنقول ابتداء تحريرًا لمصطلح "الاعتزاز": إن معنى كلمة "اعتز" أي: شَرُفَ، قال الفراهيدي في كتاب العين: واعتزَّ بفلان: تشرَّفَ به.

اهـ.

وفي القاموس المحيط: واعْتَزَّ بِفلانٍ: عَدَّ نَفْسَه عَزيزاً به.

اهـ.
ومن كان معتزًّا فليعتز بطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم، لا بماله، وذكائه، وجاهه، كما قال سبحانه: مَنْ كَانَ يُريِدُ الْعِزَّةَ فَللَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا {فاطر:10}، قال ابن القيم: أي: من كان يطلب العزة، فليطلبها بطاعة الله : بالكلم الطيب، والعمل الصالح.

اهـ.
وقال صاحب التحرير والتنوير: أَيْ: لَا عِزَّةَ إِلَّا بِهِ؛ لِأَنَّ الِاعْتِزَازَ بِغَيْرِهِ بَاطِلٌ، كَمَا قِيلَ: مَنِ اعْتَزَّ بِغَيْرِ اللَّهِ هَانَ.

اهـ.
ويدخل بالاعتزاز بغير الله : الاعتزاز بالمال، والذكاء، والعلاقات الاجتماعية، فالاعتزاز بهذه إنما هو طلب للعزة في غير مصدرها الحقيقي، بل من سراب، فكم من غني، وذكي، وذي جاه، وهو ذليل؛ لمخالفته أمر الله ، وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم، وفي الحديث الصحيح: وَجُعِلَ الذُّلُّ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي.

رواه أحمد.
وانظر الفتوى رقم:

252322

أقسامها.

حقيقتها.

صورها.

وكيفية تحصيلها.
والله تعالى أعلم.