عندما يدعو الإمام في صلاة الفجر يقول من جملة دعائه : " اللهم كن للمسلمين حافظا وناصرا وأمينا " وبعد الصلاة احتج أحد المصلين على كلمة أمينا ، وقال كيف تطلب من الله أن يكون أمينا وهو الله رب العالمين ، فهل في هذا الدعاء وهذه الكلمة شيء ؟ أرجو التوضيح ، علما أن الإمام لم يعد يدع بهذا الدعاء حتى يتبين الحق من أهل العلم .
.

الحمد لله.

لا حرج في الدعاء بهذه العبارة ، والأمين ، وإن كان ليس من الأسماء الحسنى ، إلا أنه يجوز إطلاقه على الله تعالى من باب الإخبار عنه ، لأن معناه صحيح.

قال الله تعالى : ( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ ) الحشر/ 23 ، والأمين من معاني المهيمن.

قال البيهقي رحمه الله : " الْمُهَيْمِنُ: هُوَ الشَّهِيدُ عَلَى خَلْقِهِ بِمَا يَكُونُ مِنْهُمْ مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ، وَهُوَ مِنْ صِفَاتِ ذَاتِهِ، وَقِيلَ: هُوَ الْأَمِينُ، وَقِيلَ: هُوَ الرَّقِيبُ عَلَى الشَّيْءِ وَالْحَافِظُ لَهُ ".

انتهى من "الاعتقاد" (ص59).

وقال ابن الجوزي رحمه الله : " فأما "المهيمن" ففيه أربعة أقوال: أحدها: أنه الشهيد ، قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة والكسائي.

والثاني: الأمين، قاله الضّحّاك، قال الخطّابي: أصله: مؤيمن، فقلبت الهمزة هاء، لأنّ الهاء أخَفُّ عليهم من الهمزة.

والثالث: المصدّق فيما أخبر، قاله ابن زيد.

والرابع: أنه الرقيب على الشيء، والحافظ له، قاله الخليل ".

انتهى من "زاد المسير" (4/ 264).

وقال ابن عطية رحمه الله : " الْمُهَيْمِنُ معناه: الأمين والحفيظ ، قاله ابن عباس ".

انتهى من "تفسير ابن عطية" (5/ 292).

وقال الزجاج رحمه الله : " (الْمُهَيْمِنُ) : جاء في التفسير أنه الشهيد، وجاء في التفسير أنه الأمين ".

انتهى من "معاني القرآن" (5/ 150).

وقال الفيروزآبادي رحمه الله : " المُهَيْمِنُ، وتُفْتَحُ الميمُ الثانِيَةُ: من أسماءِ اللهِ تعالى، في معنى المؤمِنِ، مَن آمَنَ غيرَهُ من الخوفِ، أو بمعنى الأَمينِ، أو المُؤْتَمنِ، أو الشاهِدِ ".

انتهى من "القاموس المحيط" (ص 1240).

ومن معاني الأمين في اللغة : الحافظ.

والحافظ من أسماء الله تعالى الحسنى.

انظر : "تاج العروس" (34/193) ، "لسان العرب" (13/21).

ومن معاني الرقيب : الأمين ، والرقيب من أسماء الله الحسنى.

انظر : "المحيط في اللغة" (1/ 475) ، "الدلائل في غريب الحديث" (1/ 175) وقد قدمنا في جواب السؤال رقم : (

177221

فضابط الإخبار الجائز عن الله تعالى : أن يُخبر عنه بمعنى صحيح لم يُنفَ في الكتاب والسنَّة، وأن يكون قد ثبت جنسه فيهما .
.