نص الحديث الذي يذكر فيه الثلج والبرد؟ وما خصوصية الثلج والبرد في عملية النظافة والتنقية شرعا وعلميا؟ السؤال للشيخ الزنداني من فضلك وجزاكم الله خيراً.
.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:فننبه السائل إلى أن الشيخ عبد المجيد الزنداني ليس له إشراف على الموقع، ويصعب علينا التواصل معه في كل سؤال، إذ هو مقيم في بلده اليمن، ويمكن للسائل مراسلته عبر عنوان جامعة الإيمان.

وأما عن السؤال ففي صحيح البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح صلاته فيقول : الله م باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، الله نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، الله م اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد.

قال العلماء: جمع بين الماء والثلج والبرد مبالغة في الإنقاء، لأن ما غسل بالثلاثة أنقى مما غسل بالماء وحده، فسأله أن يطهر التطهير الأعلى الموجب لجنة المأوى، والمراد: طهرني بأنواع مغفرتك.

انتهى من تحفة الأحوذي.

وقال الحافظ في الفتح : قوله "بالماء والثلج والبرد" قال الخطابي: ذكر الثلج والبرد تأكيد أو لأنهما ماءان لم تمسهما الأيدي ولم يمتهنهما الاستعمال، وقال ابن دقيق العيد: عبر بذلك عن غاية المحو، فإن الثوب الذي يتكرر عليه ثلاثة أشياء منقية يكون في غاية النقاء، قال: ويحتمل أن يكون المراد أن كل واحد من هذه الأشياء مجاز عن صفة يقع بها المحو، وكأنه كقوله تعالى : واعف عنا واغفر لنا وارحمنا.

وأشار الطيبي إلى هذا بحثا فقال: يمكن أن يكون المطلوب من ذكر الثلج والبرد بعد الماء شمول أنواع الرحمة والمغفرة بعد العفو لإطفاء حرارة العذاب التي هي في غاية الحرارة، ومنه قولهم: برَّدَ الله مضجعه أي رحمه ووقاه عذاب النار.

انتهى.
خص هذه الثلاثة بالذكر لأنها منزلة من السماء.

انتهى من الفتح.

وقال في شرح النسائي : : الله م اغسلني من خطاياي بالثلج.

قال النووي: استعارة للمبالغة في الطهارة من الذنوب، قال الكرماني : فإن قلت العادة أنه إذا أريد المبالغة في الغاسل أن يغسل بالماء الحار لا بالبارد لا سيما الثلج ونحوه، قلت: قال الخطابي: هذه أمثال لم يحدد بها أعيان المسميات، وإنما أريد بها التوكيد في التطهير من الخطايا والمبالغة من محوها عنه.

وبهذا يتبين للسائل معنى الحديث الذي سأل عنه.

والله أعلم.
.