دليل شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

[ حكمــــــة ] دخل مالك بن دينار المقابر ذات يوم فإذا رجل يدفن، فجاء حتى وقف على القبر فجعل ينظر إلى الرجل وهو يدفن فجعل يقول: مالك، غدا هكذا يصير وليس له شيء يتوسده في قبره. فلم يزل يقول: غدا مالك هكذا يصير، حتى خر مغشيا عليه في جوف القبر فحملوه فانطلقوا به إلى منزله مغشيا عليه.

[ خذها قاعدة ] لا تمد أملك إلى غير اليوم , عصفور واحد خير من ألف على الشجرة , التفكير في الأمس انشغال بوقت ماض , وهو في حقيقته تضييع وقت ثان أما الغد فلا تدري تكون من اهله أو لا تكون , فيومك يومك , يومك يومك. - خالد أبو شادي

[ تعرٌف على ] مملكة دادان

[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] قال ابن عبد السلام : الإصرار أن تتكرر منه الصغيرة تكرارا يشعر بقلة مبالاته بدينه إشعار ارتكاب الكبيرة بذلك ، قال : وكذلك إذا اجتمعت صغائر مختلفة الأنواع بحيث يشعر مجموعها بما يشعر به أصغر الكبائر .

[ حكمــــــة ] عن أنس رضي الله عنه قال: مات ابن لأبي طلحة من أم سليم، فقالت لأهلها: لا تحدِّثوا أبا طلحة بابنه حتى أكون أنا أُحَدِّثه، قال: فجاء فقربت إليه عشاءً فأكل وشرب، فقال: ثم تصنعت له أحسن ما كان تصنع قبل ذلك، فوقع بها فلمَّا رأته قد شبع وأصاب منها، قالت:يا أبا طلحة أرأيت لو أن قومًا أعاروا عاريتهم أهل بيت فطلبوا عاريتهم ألهم أن يمنعوهم؟ قال: لا، قالت: فاحتسب ابنك، قال: فغضب، وقال: تركتني حتى تلطخت ثم أخبرتني بابني ، فانطلق حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بما كان ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « بارك الله لكُمَا في غابر ليلتكما » قال : فحَمَلت. قال سفيان : قال رجل من الأنصار : فرأيت له تسعة أولاد كلهم قد قرأ القرآن.(الصبر الجميل) .

[ خذها قاعدة ] الاعتذار عن الخطأ ، لا يجرح كرامتك بل يجعلك كبيراً في نظر من أخطأت بحقه. - جبران خليل جبران

[ حكمــــــة ] يقول ابن الجوزي في كتاب "اللطائف":" شجرة الصنوبر تثمر في ثلاثين سَنَة، وشجرة الدباء تصعد في أُسبوعين فتدرك الصنوبر، فتقول شجرة الدباء: إن الطريق التي قطعت في ثلاثين سَنَة، قد قطعتها في أُسبوعين، فيقال لك: شجرة، ويقال لي: شجرة، فتقول شجرة الصنوبر: مهلاً إلى أن تهب رياح الخريف" يعني أنها لن تثبت لها.

[ آية ] ﴿ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ ٱلْأَنْعَٰمُ وَٱلنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ ﴾ [ سورة محمد آية:﴿١٢﴾ ](كما تأكل الأنعام): أكل التذاذ ومرح من أي موضع كان، وكيف كان الأكل في سبعة أمعاء؛ أي في جميع بطونهم، من غير تمييز للحرام من غيره؛ لأن الله تعالى أعطاهم الدنيا، ووسع عليهم فيها، وفرغهم لها حتى شغلهم عنه. البقاعي:18/214.

[ حكمــــــة ] ذم الهوى وفضل من خالفه : قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله: أشد الجهاد جهاد الهوى، من منع نفسه هواها فقد استراح من الدنيا وبلائها، وكان محفوظًا ومعافى من أذاها. [الحلية (تهذيبه) 2/484].

[ تعرٌف على ] العلاقات المالطية النيوزيلندية

[ خذها قاعدة ] سعادة الأمة أن تستنير عقولها وتسمو أخلاقها، وتغتبط بالنظم التي تساس بها، وترضى عن طريق تطبيقها وترتاح إلى تنفيذها، وتأمن أن تمتد يد غريبة إلى حق من حقوقها. - محمد الخضر حسين

[ خذها قاعدة ] في لحظات الضعف تنتابنا رغبات ملحّة في الفضفضة، وغالباً ما نختار شخصاً بمواصفات معينة لنبوح له بما نختزنه في عقولنا وقلوبنا من أفكار ومشاعر، ومعظم خيباتنا تنتج عن اختيار الشخص غير المناسب للقيام بهذا الدور المتناهي الحساسية. - عبد الله النعيمي

[ حكمــــــة(1) [البقرة:133] ] {إذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي} (1)آلام السكرات لا تشغل عن هموم الدعوةفي القلب السليم ..و التوجه إلى الله ..!

[ فــــــرصة ] (48) التأمين 97 - " إذا أمَّن الإمام فأمِّنوا , فإنه من وافق تأمينُهُ تأمين الملائكة غُفر له ما تقدم من ذنبه ". [متفق عليه].

[ تعرٌف على ] عفت بنت محمد بن سعود الثنيان آل سعود

[ العناية بفروة الرأس ] إزالة الصيبان من الشعر

[ أطباق الأرز ] كيف أعمل الأرز النثري

[ فن الكتابة والتعبير ] موضوع تعبير عن صلة الرحم

[ شهر رمضان ] رمضان شهر القرآن

[ تعرٌف على ] الباحث الكوكبي بالسرعة الشعاعية عالية الدقة

[ أطباق شرقية ] طريقة عمل كباب الحلة المصري

[ خذها قاعدة ] كل إنسان هو سعيد طالما كان حياً، لا يفسد سعادتك إلا الموت. - سولون

[ حكمــــــة ] حفظ اللسان من المسابة والمشاتمة : عن كعب رضى الله عنه قال : من لعن شيئا من غير ذنب لم تزل اللعنة تَردَّد بين السماء والأرض حتى تلزم تَرقُوة صاحبها. [موسوعة ابن أبي الدنيا 7/230].

[ تعرٌف على ] محاسبة إدارية

[ منوعات في فن الطهي ] فوائد الحويرنة

[ تعرٌف على ] بركوكش

[ حكمــــــة ] عن مكحول أنه قال: بلغني أن إبراهيم –عليه السلام- لما عرج ملكوت السموات، أبصر على صاحب كبيرة فدعا عليه، فأهلكه الله, ثم نظر فإذا عبد يسرف، فدعا عليه، فأهلكه الله تعالى، فقال الله جل وعلا: "يا إبراهيم دع عنك عبادي، فإن عبدي بين ثلاث خلال: بين أن يتوب فأتوب عليه، وبين أن أستخرج له ذرية تعبدني، وبين أن يغلب عليه الشقاء فمن ورائه جهنم، أما علمت أن من أسمائي "الصبور"؟

[ تعرٌف على ] بثينة الناصري

[ حكمــــــة ] الذكر والدعاء : الذكر أفضل من الدعاء، لأن الذكر ثناء على الله عز وجل بجميل أوصافه وآلائه وأسمائه، والدعاء سؤال العبد حاجته، فأين هذا من هذا؟ ولهذا كان المستحب في الدعاء أن يبدأ الداعي بحمد الله تعالى، والثناء عليه بين يدي حاجته، ثم يسأل حاجته، كما في حديث فضالة بن عبيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله تعالى، ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلك : «لقد عجل هذا» ثم دعاه فقال له أو لغيره : «إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد ربه عز وجل والثناء عليه، ثم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يدعو بعد بما شاء»(رواه أبو داود والترمذي).

[ حكمــــــة ] الرغبة في الدنيا أصل المعاصي الظاهرة والمعاصي الباطنة. فهي أصل معاصي القلب من الحسد والكبر، والفخر والخيلاء، والتسخط والتكاثر، فهذا كله من امتلاء القلب بحبها لا من كونها في اليد. وامتلاء القلب بها ينافي الشكر لله، ورأس الشكر تفريغ القلب لله منها ومن غيرها.

[ حكمــــــة ] الزهد أن لا يسكن قلبك إلى موجود في الدنيا ، ولا يرغب في مفقود منها

[ خذها قاعدة ] يسهل خداع الشباب لأنهم يستعجلون الأمل. - أرسطو

[ حكمــــــة ] عن داود الطائي ، قال : سألت عطوان بن عمرو التميمي ، قلت : ما قصر الأمل ؟ قال : ما بين تردد النفس . قال رستم : فحدثت به الفضيل بن عياض ، فبكى وقال : يقول : يتنفس ، فيخاف أن يموت قبل أن ينقطع نفسه . لقد كان عطوان من الموت على حذر.

[ حكمــــــة ] العُقلاء ثَلاثَة : مَن ترك الدنيا قبلَ أَن تتركه ..وَمن بنى قبره قَبل أَن يدخله .. وَمن أرْضَى خَالقه قبلَ أن يلقَاه ..

[ قصص عالمية ] قصة الاميرة النائمة

[ تعرٌف على ] النظام الخاص بجماعة الإخوان المسلمين

[ تعرٌف على ] السجناء السياسيون في سوريا

[ علماء ] 4 من أهم التفاصيل التي يجب معرفتها عن ابن خلدون

[ الأسرة في الإسلام ] 10 عقوبات لعقوق الوالدين يجب أن تنتبه لهم

[ حكمــــــة ] قال الحسن بن عمرو حدثنا مولى لعمرو بن عتبة، قال: طلبنا عمرا يوما حارا في ساعة حارة، فوجدناه في جبل وهو ساجد وغمامة تظله، وكنا نخرج إلى العدو فلا نتحارس لكثرة صلاته. ورأيته ليلة يصلي فسمعنا زئير الأسد فهربنا وهو قائم يصلي لم ينصرف، فقلنا له: ما خفت من الأسد؟ فقال: إني لأستحيي أن أخاف شيئا سوى الله.

[ تعرٌف على ] مستقبل أدينوزين A2A

[ العناية باليدين ] طريقة إخفاء عروق اليدين

[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] قال الحسن : والله للغيبة أسرع فسادا في دين المرء من الأكلة في الجسد , وكان يقول : ابن آدم إنك لن تبلغ حقيقة الإيمان حتى لا تعيب الناس بعيب هو فيك , وحتى تبدأ بصلاح ذلك العيب فتصلحه من نفسك , فإذا فعلت ذلك كان شغلك في خاصة نفسك . وأحب العباد إلى الله من كان هكذا .

[ نباتات ] أهم فوائد الحلفا بر للكلى .. 10 فوائد صحية مدهشة

[ حكمــــــة ] من علامات محبة الرب جل وعلا: حب لقاء الله تعالى في الجنة، ومنها أن يكون مؤثرًا ما أحبه الله تعالى على ما يحبه في ظاهره وباطنه، فيتجنب إتباع الهوى ويعرض عن الدعة والكسل،ويدل على ذلك حديث نعمان أنه كان يؤتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحده إلى أن أتي به يومًا فلعنه رجلٌ وقال: ما أكثر ما يؤتي به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله» [البخاري]. وقال الحافظ في فوائد الحديث: فيه أن تنافي ارتكاب النهي وثبوت محبة الله ورسوله في قلب المرتكب؛ لأنه صلى الله عليه وسلم أخبر بأن المذكور يحب الله ورسوله، مع وجود ما صدر منه، وأن من تكررت منه المعصية لا تنزع منه محبة الله ورسوله، ويؤخذ منه تأكيد ما تقدم أن نفي الإيمان عن شارب الخمر لا يُراد به زواله بالكلية؛ بل نفي كماله كما تقدم، فلم تخرجه المعصية عن المحبة، وإنما أخرجته عن كمالها.