دليل شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

[ حكمــــــة ] عن يعقوب بن عبد الرحمن ، عن أبيه قال : جلس إلي يوما زياد مولى ابن عياش ، فقال لي : يا عبد الله قلت : « ما تشاء ؟ » فقال : ما هي إلا الجنة والنار ؟ قلت : « لا والله ما هي إلا الجنة والنار » . قال : ما بينهما منزل ينزله العباد ؟ فقلت : ما بينهما منزل ينزله العباد قال : « فوالله لنفسي نفس أضن بها عن النار ، وللصبر اليوم عن معاصي الله خير من الصبر على الأغلال في نار جهنم »

[ تعرٌف على ] جيهان إبراهيم

[ تعرٌف على ] المرية

[ تعرٌف على ] سد الملك فهد بن عبد العزيز

[ تعرٌف على ] عامل انحدار السرطان

[ تعرٌف على ] العلاقات الغرينادية الكولومبية

[ تعرٌف على ] العلاقات الجامايكية الليتوانية

[ تعرٌف على ] رئيس مجموعة البنك الدولي

[ تعرٌف على ] بورشه

[ تعرٌف على ] بولينورماند 2014

[ تعرٌف على ] روز كابويا

[ تعرٌف على ] ألان مولالي

[ تعرٌف على ] بهيجة المهدي

[ تعرٌف على ] قائمة ملكات صقلية

[ حكمــــــة ] قال الأحنف بن قيس : خير الإخوان من استغنيت عنه لم يزدك في المودّة، وإن احتجت إليه لم ينقصك منها، وإن عثرت عضدك، وإن احتجت إلى مؤونته رفدك .

[ تعرٌف على ] صياحة

[ حكمــــــة ] الذكـر : عن ابن عون رحمه الله قال:ذِكْرُ الناسِ داءٌ، وذكْرُ الله دواءٌ . قال الذهبي رحمه الله: إي والله، فالعجبُ منا ومن جهلنا كيف ندعُ الدواء ونقتحمُ الداء؟! قال - تعالى - : "فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ" [البقرة:152] وقال: "وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ" [العنكبوت: 45] وقال: "الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ " [الرعد: 28] ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله. ومَنَ أدمن الدعاء ولازَمَ قَرْع البابِ فُتح له. [السير (تهذيبه) 2/657].

[ تعرٌف على ] العلاقات الجنوب سودانية الغيانية

[ تعرٌف على ] قائمة أعضاء مجلس الأعيان الأردني السابع والعشرين

[ حكمــــــة ] عن عبد الواحد بن زيد عن الحسن قال : إن رجلا من صدر هذه الأمة كان إذا دخل المقابر نادى : يا أهل القبور ! بعد الرفاهية و النعيم معالجة الأغلال في النار ؟ ! و بعد القطن و الكتان لباس القطران و مقطعات النيران ؟ ! و بعد تلطف الخدم و الحشم و معانقة الأزواج مقارنة الشيطان في نار جهنم مقرنين في الأصفاد ؟ !

[ تعرٌف على ] فنون قتالية

[ تعرٌف على ] قلعة الرفاع

[ تعرٌف على ] آشلي جود

[ تعرٌف على ] حمدون بن الحاج المرداسي

[ فــــــرصةصحيح الترغيب للالبانى ] عن أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن رجلا كان قبلكم رغسه الله مالا فقال لبنيه لما حضر أي أب كنت لكم قالوا خير أب قال فإني لم أعمل خيرا قط فإذا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في ريح عاصف ففعلوا فجمعه الله فقال ما حملك فقال مخافتك فتلقاه برحمته

[ تعرٌف على ] طاجين

[ حكمــــــة ] عن الشافعي قال: طالب العلم يحتاج إلى ثلاث خصال، إحداها حسن ذات اليد، والثانية طول العمر، والثالثة يكون له ذكاء.

[ تعرٌف على ] عبد القادر زمامة

[ صحة الشعر ] فوائد البيض المسلوق للشعر

[ تعرٌف على ] بذرة متمردة

[ تعرٌف على ] خصوصية الإنترنت

[ تعرٌف على ] ميناء الدقم

[ تعرٌف على ] انقلاب ديمقراطي

[ تعرٌف على ] زيغود يوسف (بلدية)

[ تعرٌف على ] الوزارة المكلفة بالمغاربة المقيمين بالخارج وشؤون الهجرة

[ تعرٌف على ] هذيان

[ تعرٌف على ] وزارة الداخلية (المغرب)

[ باب بيان ما أعد الله تعالى للمؤمنين في الجنةتطريز رياض الصالحين ] قال تعالى: {إن المتقين في مقام أمين * في جنات وعيون * يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين * كذلك وزوجناهم بحور عين * يدعون فيها بكل فاكهة آمنين * لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى ووقاهم عذاب الجحيم * فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم} [الدخان (51: 57) ] . ---------------- قال ابن كثير: إن المتقين، أي: لله في الدنيا {في مقام أمين} ، أي: في الآخرة، وهو الجنة، قد آمنوا فيها من الموت، والخروج من كل هم وحزن، وجزع وتعب ونصب، ومن الشيطان وكيده، وسائر الآفات والمصائب {في جنات وعيون} ، وهذا في مقابلة ما الأشقياء فيه من شجرة الزقوم وشرب الحميم. وقوله تعالى: {يلبسون من سندس} وهو رفيع الحرير كالقمصان ونحوها {وإستبرق} وهو ما فيه بريق ولمعان، وذلك كالرياش وما يلبس على أعالي القماش {متقابلين} ، أي: على سرر لا يجلس أحد منهم وظهره إلى غيره. قوله تعالى: {كذلك وزوجناهم بحور عين} ، أي: هذا العطاء مع ما قد منحناهم من الزوجات الحور العين الحسان، اللاتي لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان، كأنهن الياقوت والمرجان. وذكر حديث أنس: «لو أن حوراء بزقت في بحر لجي لعذب ذلك الماء، لعذوبة ريقها» . وقوله عز وجل: {يدعون فيها بكل فاكهة آمنين} ، أي: مهما طلبوا من أنواع الثمار أحضر لهم، وهم آمنون من انقطاعه، وامتناعه، بل يحضر إليهم كلما أرادوا. وقوله: {لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى} هذا استثناء يؤكد النفي، فإنه استثناء منقطع، ومعناه: أنهم لا يذوقون فيها الموت أبدا. كما ثبت في الصحيحين، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يؤتى بالموت في صورة كبش أملح فيوقف بين الجنة والنار، ثم يذبح، ثم يقال: يا أهل الجنة، خلود فلا موت. ويا أهل النار خلود فلا موت» . وذكر أحاديث منها: ما رواه أبو داود عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من اتقى الله دخل الجنة، ينعم فيها ولا ييأس، ويحيا فيها فلا يموت، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه» . وحديث جابر رضي الله عنه قال: قيل: يا رسول الله، هل ينام أهل الجنة؟ فقال - صلى الله عليه وسلم -: «النوم أخو الموت، وأهل الجنة لا ينامون» . وقوله تعالى: {ووقاهم عذاب الجحيم} ، أي: مع هذا النعيم العظيم المقيم، وقد وقاهم وسلمهم ونجاهم وزحزحهم عن العذاب الأليم في دركات الجحيم، فحصل لهم المطلوب، ونجاهم من المرهوب ولهذا قال عز وجل: {فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم} ، أي: إنما كان هذا بفضله عليهم، وإحسانه إليهم. كما ثبت في الصحيح، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أنه قال: «اعملوا وسددوا، وقاربوا، واعلموا أن أحدا لن يدخله عمله الجنة» ، قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: «ولا أنا إلا أن يتغمدني الله برحمة منه وفضل»

[ آية ] القرآن غيرني (28): عالجت مشكلة ضعف الخشوع في صلاتي بتذكر هذه الآية: {وعرضوا على ربك صفًّا} فكلما تذكرت الوقوف بين يدي الله والعرض عليه -وأنا أصلي- زاد خشوعي حينها؛ لأن صفة العرض في الصلاة تشبه صفة العرض يوم القيامة.

[ باب فضل الدعاءتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: كان من دعاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك» . رواه مسلم. ---------------- فجاءة: بضم الفاء وفتح الجيم ممدودة. وروي بفتح الفاء وسكون الجيم. خص فجاءة النقمة بالاستعاذة؛ لأنها أشد من أن تصيبه تدريجا.

[ تعرٌف على ] الحرب المكسيكية الأمريكية

[ حكمــــــة ] الهوى : قال المفسرون هو نهي النفس عما حرم الله عليها قال مقاتل هو الرجل يهم بالمعصية فيذكر مقامه للحساب فيتركها

[ خذها قاعدة ] إن الشخص المناسب سوف يظهر في حياتك تحديدا في الوقت الذي تحتاج إليه فيه وعندما تكون قادرا على التوافق معه. - واين داير

[ حكمــــــة ] الأذكار حنطة ذلك الطائر الذي يسكن صدرك.وقاعدة السير إلى ربك:أن قلبك كلما أثقله الذكر والريُّ من الوحي خفَّ فطار إلى العرش!وكلما نقص زاده وقل ورده هبط فنزل إلى الأرض!فجاذبيتك إلى الملأ الأعلى على قدر حظ قلبك من ذلك القوت!

[ تعرٌف على ] ريدوود فولز

[ حكمــــــة ] قال ابن الجلاّء : الزهد هو النظر إلى الدنيا بعين الزوال لتصغر في عينك فيسهل عليك الإعراض عنها (الرسالة القشيرية) .