رجعت للصلاة بعد انقطاع دام أكثر من خمس سنين عنها، وغدًا سأكمل سنة كاملة على الصلاة دون تفويت أي سنة، أو فرض، أو نافلة، لكني ألاحظ دائمًا أن هناك بقعًا في سروالي بعد الاستيقاظ من النوم، ولو لم أستيقظ؛ لأن هذه المادة تخرج يوميًّا الساعة السادسة، سواء كنت نائمًا أم مستيقظًا، فإنها تخرج الساعة السادسة، وبعد اطّلاعي على صفات المني والمذي، وجدتها تطابق صفات المذي -من اللون الشفاف، واللزوجة، والخروج دون شهوة- وهي تخرج على شكل نقطة واحدة لزجة، لكن هناك صفة أزعجتني، وجلبت لي المشقة، وهي الرائحة؛ لأن الرائحة تشبه -كما ذكرتم- العجين، وهي قريبة له، لكنها ليست قوية، وشمّها وتمييزها صعب، فأرجو منكم أن تساعدوني؛ لأني تعبت آخر شهرين من الاغتسال اليومي؛ لما فيه من حرج من الأهل، وخاصة أننا في فصل الشتاء، ويصعب الاغتسال يوميًّا قبل صلاة الفجر، فهل أعده منيًّا أو مذيًّا؟ وهل صلواتي في العشرة الشهور السابقة وصيام رمضان ذهبوا مع الريح، ويجب عليّ قضاؤها كلها؟.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: ففي البداية نحمد الله تعالى أن وفقك للتوبة والمحافظة على الصلاة؛ فإن الصلاة لها مكانة عظيمة في الإسلام، فهي الركن الثاني منه بعد الشهادتين، وهي أول ما ينظر فيه من أعمال العبد، فمن حافظ عليها فاز ونجا، ومن ضيعها خاب وخسر، وقد ثبت الوعيد الشديد في حق تاركها، أو المتهاون بها، قال الله تعالى: فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا {مريم:59}، وقال تعالى: فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ {الماعون:4ـ 5}.وانظر المزيد في الفتوى:

162523

والمفتى به عندنا هو قول الجمهور بوجوب القضاء كما تقدم في الفتوى:

12700.

وعن كيفية قضاء الفوائت، راجع الفتوى:

61320.

وبخصوص النقطة التي ذكرت أنك تجدها دائما في وقت محدد، وأنها تطابق صفات المذي كلها من اللون الشفاف واللزوجة والخروج بدون شهوة غير أنك قد تجد لها رائحة ليست بالقوية ، وإذا كان الأمر كذلك فلا تعتبر منيا ولا يلزمك الغسل لأجل خروجها، وإنما تغسل موضعها من ثيابك او بدنك وتغسل المخرج وتتوضأ منها لأنها خارجة من أحد السبيلينِ وراجع المزيد في الفتوى:

268591

وانظر الفتوى:

142433

وراجع لمزيد الفائدة الفتوى:

408739

34363�

وإذا كانت لديك شكوك ووساوس حول الطهارة فتواصل مع أحد اهل العلم مباشرة مع ضرورة الكف عن الشكوك والوسواس وعدم الاسترسال معها جملة وتفصيلا فذلك من أنفع ما تعالج به.

والله أعلم..