تم النشر اليوم 06-12-2025 | المرابطون خلفية

خلفية

عند ظهور المرابطين، كان المغرب الأقصى يخضع لحكم عدة دويلات أو تجمعات قبلية، أبرزها أربع شوكات قوية لها وزنها برغواطة وغمارة ومغراوة في الوسط والشمال وطوائف من الشيعة البجلية ابن حزم ، الفصل في الملل والأهواء والنحل ، القاهرة، الجزء الخامس، 1965، ص، 23 والوثنيين في الجنوب.المدارس العلمية العتيقة بالمغرب وإشعاعها العلمي والأدبي، المدرسة الإلغية بسوس نموذجاً، المهدي بن محمد السعيدي، منشورات وزارة الأوقاف، الرباط، ، ص. 26. Barghawata.png الامتداد الجغرافي لدولة برغواطة. تأسست في برغواطة دولة في القرن الثاني الهجري في تامسنا ( الشاوية حاليًا)، تمتدُّ من الرِّبَاط الحالية إلى بلدة أزمور مصب أم الربيع . أشهر حكامها صالح بن طريف صالح بن طريف البرباطي ، نسبة إلى نهر برباط بالأَنْدَلُس؛ فصارت كلمة برباطي تُطلق على كل من اعتنق دين برغواطة ديانته ، ثم حُرِّفَت مع الوقت إلى برغواطي. ادعى ابن طريف النبوة، فأخرج لهم قرآنًا بلغة بربرية محلية يتكون من ثمانين سورة، ومن شرائعه صوم رجب بدل رمضان، وأضاف في الوضوء غسل السرة والخاصرتين، وأباح الزواج بأكثر من أربع وغيرها من الشرائع. وكانت المالكية تُكّنُ عداء كبيراً للبرغواطيين، خاصة وقد أجمع فقهائها على خروج البرغواطيين عن الإسلام، فأوجبوا حربهم بعد أن دخل تحت حكم البرغواطيين الكثير من القبائل، فأطلقوا حملة لقتال الردة المرتدّين ، فقاتلهم الأدارسة في بداية الأمر، ومن بعدهم الدولة الأموية في الأندلس الأمويين والمغراويين. أما غمارة ، فكانت قبائل تسكن جبال الريف الممتدة من سبتة وطنجة غربًا، إلى وادي نكور (الذي كانت تحمل اسمه مملكة نكور ) بالقرب من الحسيمة الحُسَيْمة الحالية، وتمتد جنوبًا إلى قرب مدينة فاس، وغمارة أحد قبائل مصمودة، وقد اشتهرت بالمشعوذين وكان يقصدهم الخوارج للاحتماء في جبالهم. ظهر فيهم حاميم الغماري وهو رجل ادعى النبوة ووضع لهم قرآنًا بلغتهم المحلية، ومن تعاليمه تحليل أكل أنثى الخنزير، وأسقط عنهم الحج والطهر والوضوء، وحرَّم بيض الطيور.الاستبصار في عجائب الأمصار، لمؤلف مجهول، ص (190).مفاخر البربر, ص. 77في تاريخ المغرب والأندلس، د. العبادي، ص. 278 استقل مغراويون بنو مغراوة الزناتيين عن الدولة الأموية في الأندلس سنة 390 هـ / 1000 م وبسطوا سيطرتهم تدريجياً بدءاً من فاس حتى سجلماسة وأغمات وتامدولت، بعدما خاضوا صراعات مستمرة وفوضى سائدة جعلت الحياة اليومية لا تطاق وحالت دون أي نشاط اقتصادي طبيعي في عهد الزناتيين. ابن أبي زرع ، روض القرطاس (كتاب) روض القرطاس بأخبار مراكش ومدينة فاس ، دار المنصور، الرباط، 1961، ص. 110 يبدو أن شيئاً ما في هذه الوضعية العامة قد استفز فقهاء المالكية ودفعهم إلى التنديد بها ومعارضتها علنياً، خصوصاً وأن الزناتيين لم يكونوا خصوماً من الوجهة الدينية بحكم كونهم من أهل السنة في ذلك الوقت، بل أن منهم من كان مولع بجهاد برغواطة. لكن سلسلة من مجاعة المجاعات التي استمرت من سنة 380 هـ إلى 462 هـ ، جعلت الزناتيون يثقلون بالضرائب على الرعية بشكل دفع الفقهاء، وبالخصوص أبو عمران الفاسي أبي عمران الفاسي ، إلى إعلان الثورة ضدهم بدعوتهم إلى تغيير النهي عن المنكر منكر < >المظالم وأمرهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمعروف < >رد الحقوق إلى أصحابها. الأمر الذي يؤكد الروابط الوثيقة بين آراء الفقهاء المعنيين بالحركة المرابطية منذ أن كانت مشروعاً.عبد الله گنون، أبو عمران الفاسي، مجلة الثقافة العربية، - 1970، ص. 52-53 بداية قصيدة بيت لما حووا إحراز كل فضيلة غلب الحياءُ عليهمُ فتلثمواوفيات الأعيان ج7/130. نهاية قصيدة كان اسم المُلَثَّمين يطلق على لمتونة قبيلة لمتونة ثم توسع وأصبح شعارًا لكل من حالف لمتونة ودخل تحت سيادتها بحرصهم على نشر الإسلام ومواجهة شوكة من يعاديه. يعود تاريخهم إلى أيام تيولوثان بن تيكلان اللمتوني، الذي حارب القبائل الوثنية ونشر بينها الإسلام. سكنوا منطقة تمتد من غدامس شرقًا إلى المحيط الأطلسي غربًا، ومِن جبال درن شمالاً إلى وسط الصحراء الكبرى جنوبًا. افترق بعد تلك الحقبة المُلَثَّمون، واستمرَّ شتاتهم مدة مائة وعشرين سنة، وأصبحت قبائلهم تفتقر إلى دعم ديني وروحي. بعدها تحالفت قبائل صنهاجة الكبرى، بمثابة ردة فعل، من طرف تلك القبائل على ما عانته من تهميش وإبعاد عن المنافع والأرباح التي كانت توفرها التجارة عبر الصحراء وذلك بعد أن سلبت منها مدنها التجارية وعلى رأسها أودغشت ، بعد تمكن التحالف بين زناتة و مملكة غانا من إسقاط مملكة أودغست الصنهاجية في أواخر القرن الرابع الهجري ، وطرد الملثمين من عاصمتهم،أبو القاسم بن حوقل النصيبي، صورة الأرض، منشورات دار مكتبة الحياة، بيروت، 1979، صص. 97-98أبو عبيد البكري، المغرب في ذكر بلاد إفريقية والمغرب، المطبعة الحكومية، الجزائر، 1857، ص. 168Jean Devisse, «La question D’audagus», In Tegdaoust I, Recherches sur Aoudaghost, AMG, Paris, 1970, p. 129. وحل محلهم الزناتيون والعرب في سكناها واستغلال مكانتها التجارية. أدت هذه الوضعية إلى انزواء الملثمين في أعماق الصحراء وابتعادهم عن واحاتها ومراكزها التجارية. كان للجفاف الذي عرفته صحراء الملثمين في بداية القرن الخامس الهجري أثر كبير على ثروتهم الحيوانية ودور في الضغط عليهم من أجل البحث بشكل جدي أكثر من أي وقت مضى عن مصدر آخر للعيش، مما دفعهم إلى التفكير في استعادة دورهم التجاري في المنطقة. فتوحدوا في ظل قيادة واحدة، بزعامة أبي عبد الله محمد بن تيفاوت اللمتوني الذي اشتهر < >بالصلاح والجهاد. ابن أبي زرع ، روض القرطاس (كتاب) روض القرطاس ، ص. 121ابن خلدون، العبر، ج 6، ص. 372. وكان شعاره < >الجهاد في سبيل الله من أجل نشر الإسلام على نهج أهل السنة والجماعة في ربوع الصحراء والسودان الغرب. إلا أنه توفي بعد ثلاث سنوات من توليه زعامة الحلف الصنهاجي، وكان مقتله على يد جيوش مملكة غانا مملكة غانة ، فخلفه صهره يحيى بن إبراهيم.تاريخ المغرب والأندلس في عصر المرابطين، د. حمدي عبد المنعم، ص 27.

النشأة والتأسيس

رئيسي يحيى بن إبراهيم أبو عمران الفاسي عبد الله بن ياسين وجاج بن زلو اللمطي ! وجاج بن زلّو لما انتقلت الرئاسة إلى يحيى بن إبراهيم، خرج من دياره قاصدًا الجزيرة العربية لأداء الحج في الإسلام فريضة الحج تاركًا ابنه إبراهيم على السلطة عام 427 هـ / 1035 م. وبعد أداء الفريضة، انطلق بين المدارس الفقهية طالبًا العلم، فكان لقائه في القيروان بالإمام أبي عمران الفاسي. شرح يحيى لأبي عمران جهل قومه بأصول الدين، وطلب منه أن يبعث معه أحد طلبته ليعلم قَومه، وكانت تلك هي اللبنة الأولى التي قامت عليها الدولة الصحراوية على أسس دينية حسب مفهوم أهل السنة والجماعة، للقضاء على الفوضى السياسية والدينية التي كانت تعيشها بلاد المغرب.البكري، المغرب في ذكر بلاد أفريقية والمغرب، دار الكتاب الإسلامي، القاهرة، د.ت، ص.165العبر، ج 6، ص. 182. Fes Bab Bou Jeloud 250 تصغير يسار باب أبي الجنود ، تم بنائه سنة 859م في فاس ، المدينة التي نشأ وتعلم فيها أبي عمران الفاسي. كان أبو عمران الفاسي قد نشأ في فاسترتيب المدارك، الطبعة المغربية، ج7/243-244. التي كانت تحت سلطة مغراوة . حاول أبو عمران مواجهة هذه القوى السياسية في مسقط رأسه؛ إلا أنه فشل في ذلك، واضطر للخروج من المغرب إلى القيروان ،ابن أبي زرع، الأنيس المطرب بروض القرطاس في أخبار ملوك المغرب وتاريخ مدينة فاس، دار المنصور للطباعة والنشر، الرباط، 1972، ص. 18 ليرسم فيها أطر دعوة إصلاحية بمشاركة عناصر أخرى مشرقية، بعد أن رحل أبو عمران قبل ذلك إلى بغداد، وقيل جالس الفقيه الأشعري الماوردي ، وربما اطّلع على مؤلفاته التي اشتهرت بعمقها في الفكر السياسي، والتي أبرزت تفهم كاتبها لمعطيات عصره السياسي، فاشترط تحالف الدين والقوة والمال من اجل إقامة الدولة.أبو الحسن الماوردي، تسهيل النظر وتعجيل الظفر في أخلاق الملك وسياسة الملك، تحقيق محيي الدين هلال السرحان، دار النهضة العربية، بيروت، 1981، ص. 153. ويبدو أن أبا عمران كان شديد التأثر بتلك الرؤية، حين سعى إلى تطبيقها بالمغرب، عن طريق الاستعانة بعصبية صنهاجة، والتحكم في تجارة السودان لإقامة دولة المرابطين. كان خطاب أبي عمران ليحيى بن إبراهيم ذا مدلول ينبئ عن مشروع جهادي إصلاحي كان يسعى إلى تحقيقه لمواجهة التفكك المذهبي في المنطقة وتصحيح الأوضاع التي بسببها خَرج من موطنه مُكرهًا. اقتباس إن الفقيه الفاسي قد ندب الزعيم الصنهاجي إلى قتال برغواطة ببلاد السوس وقتال زناتة على ما صدر منهم من الظلم واستنْزال رؤسائهم من الولاية.بيوتات فاس، دار المنصور، الرباط، 1961، ص. 28 عرض أبو عمران المسألة على طلابه، الذين اعتذروا متذرعين ببُعد الصحراء وبداوة سكانها وغلظة طباعهم، وعدم تعودهم على الانصياع لأوامر الدين، ورأوا أن انتقاد عاداتهم المخالفة للإسلام، سيعرضهم للخطر. فوجه الفقيه رسالة مع الأمير يحيى ابن إبراهيم إلى تلميذ له كان يعيش على الحدود الشمالية للصحراء بالمغرب الأقصى، يعرف وجاج بن زلو اللمطي بوجّاج بن زلّو اللمطي الذي ينتمي إلى شرفاء الشرفاء الأدارسة ،المعسول، ج 11، ص. 33. يطلب فيها منه أن يوفد مع يحيى من يثق به. رباط وجاج 250 تصغير يسار استقر وجاج بن زلو اللمطي وجاج بن زلو برباط على وادي نفيس في غرب أغمات ، وتتلمذ على يده هناك عبد الله بن ياسين. انتقل بعدها وجاج إلى أكلو لتأسيس مدرسة ورباط بها (في الصورة). Bababé 250 تصغير يسار نهر السنغال ، في نقطة قريبة من الحدود الموريتانية السنغالية الحالية. اقتباس إنني أعرف ببلاد نفيس من أرض المصامدة فقيهاً حاذقاً تقياً ورعاً لقيني وأخذ عني علماً كثيراً، وعرفت ذلك منه، واسمه وگاگ بن زلو اللمطي من أهل السوس الأقصى وهو الآن يتعبد ويدرس العلم ويدعو الناس إلى الخير في رباط هنالك، وله تلامذة جمة يقرؤون عليه العلم.ابن أبي زرع، الأنيس المطرب بروض القرطاس، ص. 123.هامش من التشوف ط2، 1997، ص 90 كان رباط وجاج يقع بقرية أكلو والتي اشتهرت لاحقًا بكونها مهد انطلاق الدعوة المرابطية. ولقد أثرت مسألة هل رباط أكلو هو المنطلق الفعلي لدولة المرابطين أم رباطًا آخر أسسه وجاج ودرس فيه عليه عبد الله بن ياسين قبل تأسيس مدرسة أكلو، تتضارب آراء الباحثين حول هذه المسألة. وقع اختيار وجاج على عبد الله بن ياسين الذي اصطحبه الأمير يحيى إلى الصحراء.أبو عبيد البكري، المسالك، ص 165ابن أبي زرع، روض القرطاس، ص 123ابن خلدون، العبر، ج 6، ص. 374 وأثناء عبورهما لها، حرص يحيى على أن يظهر ابن ياسين في أعين الملثمين كأنه شخص مقدس، فكان كلما اقتربا من حي من أحياء صنهاجة ينزل عن دابته، ويقود بالفقيه دابته إعلاء لشأنه وتكريمًا له، ويصفه لهم بأنه < >حامل سنة رسول الله، قد جاء يعلم أهل الصحراء ما يلزمهم في دين الإسلام.النويري، نهاية الأرب، ص. 377. وأقاما هناك رباطاً، بلغ عدد دارسيه سبعين رجلاً يتعلمون ويتفقهون في الدين بواسطته، ثم زاد عددهم حتى أمرهم ببناء مدينة في موضع يقال له «أرتنني» ففعلوا طائعين، إلى أن نشأ خلاف بينهم، فثاروا ضده وهدموا داره وأخذوا منه بيت مالهم، فخرج متسترًا، وأراد العودة إلى شيخه وگاگ. لكن اعترض عليه من بقي معه وطالبوه بالانزواء مع من يرغب في صحبته والتعلم عليه في جزيرة منعزلة، فاقتنع بذلك، وكانوا سبعة من جدالة وإثنين فقط لمتونة، هما يحيى بن عمر اللمتوني يحيى بن عمر وأخوه أبو بكر بن عمر اللمتوني أبي بكر . وظلت جماعات التائبين تتوارد عليه إلى أن اجتمع حوله ألف رجل فحولوا ملجأهم إلى رباط انطلق منه المجاهدون لإخضاع قبائل الصحراء.ابن عذاري المراكشي، البيان المغرب في ذكر بلاد إفريقيا والأندلس والمغرب، تحقيق د. إحسان عباس، دار الثقافة بيروت، ط 3، 1983، ج 4، ص. 8 . أفلح عبد الله بن ياسين في تحريك القبائل الصحراوية من لمتونة وكدالة ومسوفة وغيرهم.القاضي عياض الأديب، لكاتب هذا البحث، ص. 14؛ الونشريسي، المعيار، ج 5، ص. 14. وكان ابن ياسين يستشير شيخه وجاج بن زلو ويرجع إليه في تدبير أموره،المغرب في ذكر بلاد إفريقية والمغرب، ص. 166 وكان يتم التواصل بينهما بالمراسلات. وقد احتفظت المصادر التاريخية بواحدة منها تتضمن توضيح ابن باسين موقفه من شن الحروب على القبائل الخارجة عليه وتشدده في الحدود، بعد أن أنكر عليه شيخه وجاج ذلك.النويري، نيل الأرب، ص. 22.

بداية الدعوة

كان الرباط الذي أقامه ابن ياسين بنهر السنغال يقع قريبًا من مملكة غانا ، متعمدًا الاقتراب لتدريب جماعته في < >بيئة جهادية، والعيش في الرباط في حالة استنفار وحرب مستمرة، لكنه غير بعيد عن ديار المُلَثَّمين، كي يستند إليهم في حالات الخطر. وعمل على تحكيم الشريعة الإسلامية في مُجْتَمَعه الجديد، واهتمامه البالغ بالفقهاء والعلماء جعلهم يلتفون حوله ويسعادونه على تربية المرابطين بالرباط وتعليمهم وتأهيلهم للمرحلة القادمة، وكان لا يمنعه الحياء من طرد مَن لا يراه مناسبًا لهدفه المنشود. فتحول رباط السنغال إلى منارة في تلك الصحاري، وأصبح يستقطب أبناء قبائل صنهاجة إليه، كما وفر بعض الأمن والاستقرار في تلك المنطقة، مما شجع القوافل على المرور بها، فأدَّى ذلك إلى ازدهار التجارة. وتميَّز الرِّبَاط بإدارة وتنظيم جيد ساعد على تشكيل مجلس للشورى، و أهل الحل والعقد جماعة للحلِّ والعقد تطورت مع مرور الأيام، وأصبحت مرجعية عليا لِلْمُلَثَّمِين. وبتقدم مرحلة تكوين المرابطين الفقهية والحركية والتنظيمية، أصبح لعبد الله بن ياسين رجال يعتمد عليهم في تبليغ الدعوة لترغيب النَّاس في الإسلام، بدأ بإرسالهم إلي القبائل، فلبت مجموعة منها. ثم أمر تلاميذه أن يذهب كل منهم إلى قبيلته ليدعوهم إلى العمل بما أنزل الله لنبيه، فلم يجدوا استجابة كبيرة من أقوامهم، فخرج إليهم بنفسه، فجمع شيوخ القبائل ووعظهم خلال سبعة أيام، فلم يستجيبوا، فلمَّا يئس منهم أعلن الجهاد عليهم.

إعلان الدعوة

Camel Rider 1413 Mecia Viladestes map تصغير يسار الأمير أبو بكر بن عمر وهو بالقرب من نهر السنغال والنيجر، في خريطة بحرية لرسام الخرائط ميورقة الميورقي ميسيا دي فيلاديستيس التي تعود لسنة 1413 م. وأبو بكر هو أخو يحيى بن عمر، اشتهر بفتوحاته في القارة الأفريقية. حين باشر يحيى بن إبراهيم للقتال ومضى للحرب بنفسه، فقام ابن ياسين فأدَّبه، لأنه اعتبَرَها خطوة متهورة وعدم ضبط للنفس،روض القرطاس ص. 79-80 خصوصًا وأن الرجال المرابطين كانوا غير مستعدين للمنازلة. لكن بعدما رأى ابن ياسين أنه استكمل التدريب وجهز العدة، تحرّك بالمرابطون أولاً صوب قبيلة جدالة، حيث اشتبكوا معهم وهزموهم وانقاد من تبقى منهم لدعوة بن ياسين، ثم ساروا إلي قبيلة لمتونة فقاتلوهم وانتصروا عليهم، ودخلوا في طاعة المرابطين، ثم مضوا إلى قبيلة مسوفة فدخلت تحت لوائه وبايعوه، فلما شهدت باقي قبائل صنهاجة هذه الأحداث بادرت إلى مبايعة عبد الله بن ياسين، وقلدتها كثير من قبائل الصحراء في ذلك. فترك في كل من تلك المنازل أحد من تلامذته يعلمهم القرآن وشرائع الإسلام. تُوفي الأمير يحيي بن إبراهيم في إحدى الغزوات المرابطية، فقدَّم ابن ياسين مكانه يحيى بن عمر اللمتوني ، بعد أن اعتذر جوهر الجدالي زعيم جدالة بعد ابن إبراهيم، ورفضه المنصب. يُعد قرار ابن ياسين وجوهر قرارًا سياسيًا بعيد النظر، فصرفهم الزعامة إلى رجل لمتوني لرئاسة قوم غالبيتهم من جدالة فيه معانٍ تربوية تقاوم تقاليد العصبيات القديمة،يحيى بن عمر اللمتوني مركز المعلومات بالإذاعة السودانية، تاريخ الولوج 12 وكذلك تجذب اللمتونيين لدخول الدعوة المرابطية. وبذلك أصبح للحركة قيادة دينية وسياسية ومجالس شورى. وتحت زعامة يحيى بن عمر دخل الآلاف من قبيلة لَمْتُونة في جماعة المرابطين. صوب المرابطين أعينهم نحو إمبراطورية غانا لإسترجاع أوداغست التي كان يسيطر عليها صنهاجة في حلفهم السابق، فتوجهوا إلى الشرق نحو منحنى النيجر سنة 447 هـ 1056 م، وخاضوا معركة قاسيةمحمود، قيام دولة المرابطين، ص149-150شعيرة، المرابطون تاريخهم السياسي، ص51 توفي خلالها يحيى بن عمر،اختلف المؤرخون في تاريخ ومكان استشهاد يحيى بن عمر، فذكر البكري بأن يحيى ين عمر قتل في موضع يسمى بنفريلي بين تاليونين وجبل لمتونة في سنة 448هـ/1056م. المغرب، ص167-168؛ وذكر صاحب البيان المغرب بأن يحيى قتل في سنة448هـ/1056م. ابن عذارى، ج4، ص14؛ وذكر ابن أبي زرع أن وفاته في جهاده في بلاد السودان سنة 448هـ/1056م. الأنيس المطرب، ص128؛ أما صاحب الحلل الموشية فيذكر أنه قتل في درعة. مؤلف مجهول، ص23؛ ويذكر القلقشندى بأنه هلك سنة447هـ/1056م. صبح الأعشى، ج5، ص184 ؛ وذكر الناصري بأن أبو زكريا توفي في بعض غزواته ببلاد السودان سنة 447هـ/1056م. الاستقصا، ج2، ص13. وانتصر المرابطون في الأخير،البكري، المغرب، ص168. واستولوا على أوداغست وتوسعوا جنوبًا في بلاد غانا حتى وصلوا ديار التكرور ،البكري، المغرب، ص172. الذين تحالفوا معهم وفتحوا الكثير من بلاد السودان الغربية.ابن أبي زرع، الأنيس المطرب، ص127. فذاعت شهرة المرابطين في أرجاء الصحراء بسبب صدهم للفساد والنهب بحد السيف، ونشر تعاليم الإسلام على منهج المذهب المالكي، فتضاعف عدد المرابطين بذلك،محمود، قيام دولة المرابطين، ص. 150- 151 كما زاد رصيد بيت المال بأموال الأعشار والزكاة، الأمر الذي مكنهم من مواصلة حملتهمالنويري، نهاية الأرب في فنون الأدب، ج24، ص124محمود، قيام دولة المرابطين، ص151 لنشر الدعوة مدة أربعة عشر عاماً حتى خضوع عاصمة غانا سنة 454 هـ 1062 م.جمال زكريا قاسم، الأصول التاريخية للعلاقات العربية الأفريقية، مطبعة الجبلاوي، معهد البحوث والدراسات العربية، ( القاهرة ـ1395هـ/1975م )، ص163.

فتح بلاد السوس

في سنة 447 هـ/1055م، كتب فقهاء سجلماسة ودرعة إلى ابن ياسين يُرغِّبونَه في مساعدتهم للتخلص من حكامهم زناتة المغراويين وأميرهم مسعود بن واندين، فاستشار ابن ياسين مجلسه، فكان القرار بالإجماع على مد يد المعونة لهم، وقالوا له مض أيُّها الشيخ الفقيه، هذا ما يلزمنا فَسِرْ بنا على بركة الله. موسوعة المغرب العربي ص. 2/182 فخرجت جموع المرابطين في شهر صفر سنة 447 هـ إلى درعة بلاد درعة ، وعدتهم ثلاثون ألف جمل.البكري، المغرب، ص. 167. تصدى لهم المغراويين، وانتهت المعركة بهزيمة المغراويينابن عذراي، البيان المغرب، ج4 ص13 ومصرع مسعود وتشتت جيشه،عياض، ترتيب المدارك، ج2، ص333 فدخل ابن ياسين سجلماسة وعين عليها عاملاً من لمتونة وحامية مرابطية وهي قاعدة أنشئوها قرب سجلماسة تعرف باسم مدينة تبلبالة ، ثم عاد إلى الصحراء.محمود، قيام دولة المرابطين، ص195.شعيرة، المرابطون تاريخهم السياسي، ص61.أبو عبد الله محمد بن احمد بن مليح، أنس الساري والسارب من أقطار المغارب، تحقيق محمد الفاسي، وزارة الدولة، (فاس ـ1388هـ /1968م)، ص28 و142الشاهري، الأوضاع الاقتصادية في المغرب على عهد المرينيين، ص149. تُوفى الأمير يحيى بن عمر، فَعيَّن عبد الله بن ياسين أخاه أبو بكر بن عمر أبي بكر مكانه، فتأهَّب أبو بكر لغزو بلاد السوس. وفى ربيع الثَّانِى سنة 448 هـ/ سنة 1056 م، سار المرابطون صَوْبَ بلاد السوس، وفي معركة الواحات بزغ نجم يوسف بن تاشفين التي لعب فيها دور قائد مقدمة جيش المرابطين المهاجم، وبعد فتح مدينة سجلماسة عيَّنه الأمير أبو بكر واليًا عليها، فأظهر مهارة إدارية في تنظيمها،فقه التمكين عند دولة المرابطين] دار المعرفة ثم غزا بلاد جزولة وفتح ماسة ثم سار إلى تارودانت قاعدة بلاد السوس] وفتحها، وكان بها طائفة من الشيعة، فحل مذهب أهل السنة والجماعة في مكانها.في المغرب والأندلس، ص 293.

أغمات

سار المرابطون بعدها إلى مدينة أغمات وحاصروها، فاضطر أميرها لقوط المغراوي إلى الفرار، فدخلها المرابطون عام 449 هـ / 1057 م وأقاموا فيها شهرين، وتتبعوا فلول المُغراويين، واستطاعوا قتل أميرهم الفار، وتزوج أبو بكر بن عمر من زينب النفزاوية زوجة لقوط المغراوي. ثم سارت جموع المرابطين إلى أرض برغواطة، ونشبت بينهم معارك متتالية أصيب فيها موجِّه الحركة المرابطية ابن ياسين بجراح فحُمل إلى مقرِّ القيادة في معسكر المرابطين، وجمع شيوخ المرابطين وحثَّهم على القتال وحذَّرهم من التفرقة والتحاسد، وفارق الحياة بعدها.تاريخ المغرب والأندلس، ص. 44. واتفق المرابطون على اختيار أبي بكر مكان ابن ياسين، وبايعوه، فجمع بذلك بين الزعامة الدينية والسياسية، إلا أن القاضي عياض و ابن خلدون يؤكدان على أنه وقع الاختيار للزعامة الدينية على سليمان بن حدو. تولَّى القائد الجديد الزعامة وخرج لقتال جنود الدولة البرغواطية، فهزمهم، وأعلنوا له الطاعة والولاء، ثم قصد أبو بكر مدينة أغمات، فمكث بها. تابع أبو بكر سيره في شهر صفر سنة 452 هـ / 1060 م، ففتح كل بلاد زناتة ومكناسة ولواتة بعد حصارها. وعاد إلى أغمات، قاعدة المرابطين العسكرية، وبعض اكتظاظها قرر أبو بكر اختيار عاصمة له. فوقع اختياره على موقع مراكش الحالية. وبعد التخطيط شرعوا في بنائها، لكن خبر إغارة قبيلة جدالة على لمتونة، جعلت من الأمير يسير إلى الصحراء لأجل الإصلاح بين القبائل المتنازعة، فقسَّم جيشه إلى فريقين، أبقى نصفه مع ابن عمه يوسف وكُلّفه بتأديب القبائل المغربية المتمردة كمغراوة وزناتة وبنى يفرن. وسار أبو بكر للتوسط بين لمتونة وجدالة، وتمكّن من ذلك، ثم توسع في جهاد قبائل الصحراء من السود الوثنيين لتدخل في الإسلام؛ وبعد تعمقه في الصحراء وتحقيق نجاحات كبيرة في مهمته الدعوية؛ رجع إلى المغرب الأقصى بجيوشه؛ فاستقبلهم يوسف بن تاشفين بحفاوة عظيمة، ووقع اختيار أبو بكر بن عمر على يوسف بن تاشفين ينوب عنه على حُكم المغرب، بعد أن جمع شيوخ المرابطين والكُتَّاب والشهود، وأشهدهم على نفسه بالتخلي ليوسف عن الإمارة، معللاً اختياره لتدين وشجاعة وعدل يوسف، وأوصاه اقتباس خاص يا يوسف إنِّي قد ولَّيتُك هذا الأمر وإنِّي مسئول عنه؛ فاتق الله في المُسْلِمين، وأعتقني وأعتق نفسك من النار، ولا تُضيِّع من أمر رعيتك شيئًا؛ فإنَّك مسئول عنهم، والله تعالى يصلحك ويمدك ويوفقك للعمل الصالح والعدل في رعيتك، وهو خليفتي عليك وعليهم.وض القرطاس، ص. 86 . فزوده يوسف بالمال والخيل والمؤن، وعندها استأنف أبو بكر الجهاد والغزو. وطلق أبو بكر زينب النفزاوية عندما عزم على السفر مبررًا ذلك بكونها لا طاقة لها على العيش والترحال المستمر مع الجيش تحت حرارة الصحراء، ونصحها بالزواج بابن عمه، فتزوَّجها يوسف بعد تمام عدَّتِها. سلالات حكمت المغرب

توحيد المغرب

توجه يوسف بن تاشفين شمالا لمواجهة الزناتيين, واستفاد من الخلافات القائمة بين قادة تلك البلاد، فتحالف مع بعضها من أجل قتال الباقي، واستطاع أن يدخُلَ فاس من دون قتال سنة 455 هـ ، إلى أن تمرَّد أهلها، وفي سنة 1067 م تمكن من فتح كل البلاد الواقعة بين الريف (المغرب) الريف و طنجة . وأعاد فتح فاس بالقوة بعد حصاره لها, فقضى بذلك على شوكة زناتة مغراوة و بني يفرن ، ونظم مساجدها وفنادقها وأسواقها، وخرج منها سنة 463 هـ متوجها إلى منطقة واد ملوية الشرقية. احتاج المرابطون بين فتح فاس ومنطقة تازة إلى ست سنوات من الصراع، صعب الأمر تحالف تازة مع الفاطميين، انتهت تلك المنطقة بوضع يدها في يد المرابطين. في تاريخ تازة مجلة دعوة الحق 1984 ص.51 فأصبحت منطقة تازة ثغرًا منيعًا بينه وبين زناتة؛ يعتبر عام 467 هـ 1074 فاصلًا في تاريخ الدولة المرابطية؛ إذ بسط يوسف نفوذه على سائر المغرب الأقصى الشَّمَالي باستثناء طنجة وسبتة. وفي شبه الجزيرة الإيبيرية اضطر المعتمد بن عباد ملك طائفة اشبيلية طائفة إشبيلية أن يكتب إلى يوسف بن تاشفين < >يستدعيه للحوز برسم الجهاد ونصر البلاد. فأجابه يوسف بن تاشفين بقوله لا يمكنني ذلك إلا إذا ملكت طنجة وسبتةالناصري، ج 2، ص. 31. وفي حملته بين 1071 و1075 فتح فيها كرسيف مليلية ومليلية وسائر بلاد الريف وقضى على إمارة نكور وخرب مدينتها،Los Almorأ،vides, de Jacinto Bosch Vilأ،] تم توجه إلى بلاد المغرب الأوسط فافتتح مدينة وجدة وبلاد بني يزناسن‏.‏ ثم افتتح مدينة تلمسان وقتل أميرها ورجع إلى عاصمته مراكش سنة 1075. وسار المرابطون إلى طنجة بجيش من اثني عشر ألف فارس مرابطي وعشرين ألفًا من سائر القبائل، وانتصروا وفتحوها سنة 1077. عاد بن تاشفين إلى المغرب الأوسط وافتتح وهران حتى وصل مدينة الجزائر ودخلها، وتوقف عند حدود مملكة بجاية التي حكمها بنو حماد بنو حمَّاد ، فأقام يوسف في مدينة الجزائر الجامع الكبير. وعاد إلى مراكش عام 475 هـ 1081]م، وتوحَّد بذلك المغرب الأقصى بعد ثلاثين عامًا من القتال.

تأسيس مدينة مراكش

عندما استقر جيش المرابطين الضخم بمدن أغمات و أوريكة ، اشتكى شيوخ تلك المدن إلى الأمير أبو بكر بن عمر من ضيق المكان وكثرةالخلق وصعوبة العيش على تلك الحال، فطلب منهم الأمير أن يعينوا له موضعاً لبناء مدينة جديدة، فكان الاختيار على موقع بين بلاد هيلانة وهزميرة، كونها أرضا رحبة واسعة، غير مأهولة يمر بها وادي نفيس ، قريبة من جبل درن ، وكونها مسرحاً خصيباً للجمال والدواب يليق بمقصد الأمير. تم وضع أساس مراكش سنة 462 هـ 1069 م، وشرعوا في بناء الدور من غير تسوير عليها، وفي عام 463 هـ 1070 م، استخلف الأمير أبو بكر بن عمر أبو بكر ابن عمه يوسف بن تاشفين مكانه على المغرب، فأكمل يوسف بن تاشفين يوسف بناء مراكش وحصنها وأعانته القبائل في ذلك.البيان المغرب، ابن عذارى، ج4، ص19-20.الحلل الموشية، مؤلف مجهول، ص15- 16.

الأندلس

بقيت سبتة المدينة الوحيدة التي لم تخضع له، فقام يوسف بن تاشفين سنة 476 هـ 1083 م بتوجيه ابنه المُعزَّ بجيش إلى سبتة لفتحها، فحاصرها برًّا وبحرًا، ودارت معركة بحرية واستطاع المرابطون فتحها سنة 1084م. كان حال الأندلس على نفس حال المغرب حين وصل يوسف بن تاشفين إلى سدة الحكم، حيث كان الحكم مبعثرًا بين ملوك الطوائف التي كانت متناحرة فيما بينها، واستغل ألفونسو السادس ملك قشتالة تلك الأوضاع المتدهورة للأندلس وأقدم على احتلالها، فضم طائفة طليطلة ، وما بعدها حتى بلغ جزيرة طريف. فاستنجد أهل الأندلس بالمرابطين، وكان أبرزها الوفد المكون من قضاة إشبيلية وبطليوس وغرناطة.اتصل المُعْتَمِد بالمُتَوَكِّل بن الأفطس صاحب بطليوس، وعبد الله بن بلقين الصنهاجى صاحب غرناطة، وطلب منهما أن يرسل كل منهما قاضى مدينته، وكان هذا نص الرسالة التي كتبها المُعْتَمِد إلى الأمير يوسف وهي مؤرخة 479 هـ اقتباس «بسم الله الرحمن الرحيم, وصلِّى الله على سيدنا مُحَمَّد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا.. إلى حضرة الإمام أمير المسلمين وناصر الدِّين ومحيى دعوة الخليفة، الإمام أبى يعقوب يوسف بن تاشفين، القائم بعظيم أكبارها، الشَّاكر لأجلالها المعظِّم لما عظم الله من كريم مقدارها، اللائذ بحرامها, المنقطع إلى سمُّو مجدها, المستجير بالله وبطولها مُحَمَّد عباد سلام كريم يخص الحضرة المعظمة السامية ورحمة الله تعالى وبركاته. كتب المنقطع إلى كريم سلطانها من إشبيلية في غرة جمادى الأولى 479هـ/ 1086م وإنَّه أيَّد الله أمير المُسْلِمِين ونصر به الدِّين، فإنَّا - نحن العرب - في هذه الأَنْدَلُس قد تلفت قبائلنا، وتفرَّق جمعنا، وتغيَّرت أنسابنا بقطع المادة عنا من ضيعتنا؛ فصرنا شعوبًا لا قبائل, وأشتاتًا لا قرابة ولا عشائر، فقلَّ نصرنا، وكثر شُمَّاتُنا، وتولَّى علينا هذا العدو المجرم اللعين ألفونسو وأناخ علينا بطُلَيْطِلَة ووطئها بقدمه، وأسر المُسْلِمِين، وأخذ البلاد والقلاع والحصون، ونحن أهل هذه الأَنْدَلُس ليس لأحد منا طاقة على نصرة جاره ولا أخيه، ولو شاءوا لفعلوا إلا أن الهواء والماء منعهم من ذلك، وقد ساءت الأحوال، وانقطعت الآمال، وأنت أيدك الله سيد حمير، ومليكها الأكبر، وأميرها وزعيمها، نزعت بهمتى إليك واستنصرت بالله ثم بك، واستغثت بحرمكم لتجوز بجهاد هذا العدو الكافر وتحيون شريعة الإسلام وتدينون على دين مُحَمَّد ×، ولكم عند الله الثواب الكريم على حضرتكم السامية السلام ورحمة الله وبركاته ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم» وعندما اطمئن الأمير المرابطي من أمر بلاد المغرب بعد توحيدها وتحسن أوضاعها؛ قرر العبور إلى الأندلسابن الأثير الكامل في التاريخ، 8/447ابن الأبار الحلة السيراء، 2/100ابن خلكان وفيات الأعيان، 7/116تاريخ ابن خلدون، 6/186الحميري الروض المعطار، ص92المقري نفح الطيب، 4/364السلاوي الاستقصا، 2/43ابن أبي زرع روض القرطاس، ص146 بعد أن اقترح عليه وزيره ومستشاره ابن أسبط الأندلسي الأصل، أن يطلب من المُعْتَمِد أن يتنازل عن مدينة الجزيرة الخضراء (إسبانيا) الجزيرة الخضراء كي يتصرف بها جيشه بحرية ويتمكن من عبور البحر متى شاء، فوافق المعتمد وجمع القضاة والفقهاء، وكتب عقد هبة الجزيرة الخضراء للأمير يوسف، وتسليمها له بحضورهم، وكان يحكمها الراضي بن المعتمد يزيد الراضى بن المُعْتَمِد ، فأرسله إليه أمره بإخلائها وتسليمها للمرابطين.دولة المرابطين، ص (74)، مذكرات الأمير عبد الله صاحب غرناطة ص (102، 103) Siege of Aledo تصغير يسار المرابطين تحت قيادة محمد بن عائشة وهم حصار حصن لييط يحاصرون حصن لييط بالقرب من مرسية . Almoravids1120.png تصغير يسار المرابطين في حدود 1120 م. وبعدها أعلن الأمير يوسف حالة النفير العام من أجل الجهاد في الأندلس، فجائته قوات من مراكش ومن الصحراء و الزاب (الجزائر) بلاد الزاب ومن مختلف نواحي المغرب، وبعد تجهيز السفن، كان أول من نفَّذ أمر العبور القائد العسكري المرابطي داود بن عائشة، وتمركز في الجزيرة الخضراء، وتتابعت كتائب المرابطين، وكانت معهم جمل عربي إبلٌ كثيرة، الأمر الذي أثار دهشة ساكنة الأندلس. كان ركب الأمير يوسف وكبار قادة الجيش والفقهاء آخر من عبر البحر، وكان ذلك يوم الخميس بعد الزوال منتصف ربيع الأول 479 هـ 1086 م، وبدأوا في تحصين الجزيرة الخضراء، وترميم أسوارها وأبراجها،دولة المرابطين، ص. 75 ثم سار متوجهًا إلى بطليوس واستراح ب إشبيلية ثلاثة أيام،الحلل, ص. 79 وجه خلالها رسائل إلى ملوك الطوائف يستنفرهم للجهاد­،مذكرات الأمير عبد الله بن بلقين، ص. 104 فكان أول من لبى الدعوة عبد الله بن بلقين صاحب طائفة غرناطة غرناطة ، وأخوه تميم بن بلقين تميم صاحب طائفة مالقة مالقة ، وأرسل المعتصم بن صمادح ابن صمادح صاحب طائفة ألمرية ألمرية ابنه المعز، فاستقبلهم صاحب طائفة بطليوس المتوكل بن الأفطس بالقرب من مدينته،دولة المرابطين, ص. 80 فتابعوا سيرهم حتى حطَّ رحاله عند سهل الزلاقة­، وكان يبعد عن بطليوس ثمانية أميال. كان ألفونسو السادس مشغولاً بمحاصرة سرقسطة ، فاضطر إلى رفع الحصار عنها، وعاد إلى طليطلة ولملم جيشه، فالتحم الجيش القشتالي بالمرابطي والأندلسي في معركة الزلاقة عام 479 هـ 1086 م، التي انتهت لصالح المسلمين بنصر كبير.المقري نفح الطيب، 4/361.الحلل الموشية، ص. 42ابن الكردبوس، ص. 93 وقبل رجوع الأمير يوسف إلى المغرب، جمع رؤساء الأندلس ونصحهم بالاتفاق والائتلاف، وأن تكون كلمتهم واحدة، ولقب يوسف بن تاشفين أمير المسلمين . (راجع المرابطون

1. لقب الإمارة لقب الإمارة )

لكن سرعان ما تدهورت الأوضاع لأن الخلافات بين ملوك الطوائف عادت إلى سابق عهدهم، فاضطر يوسف ابن تاشفين إلى أن يعود ثانية إلى الأندلس سنة 481 هـ ، حيث رأى ابن تاشفين أن الحل يكمن في عزل ملوك الطوائف وتوحيد الأندلس مع المغرب، خاصة بعدما بلغه مصالحة بعض ملوك الطوائف كالمعتمد بن عباد وعبد الله بن بلقين لألفونسو السادس على أداء الجزية،الناصري، ج 2، صص. 52 ـ 54 التي كانت الجزية ثقيلة، فأكثر ملوك الأندلس الضرائب على رعيتهم، حتى وصفهم ابن حزم بقوله «< >لو وجدوا في اعتناق النصرانية وسيلة لتحقيق أهوائهم ومصالحهم لما ترددوا »،رسالة ابن حزم، نقلاًً عن دول الطوائف، محمد عبد الله عنان، ص (406).] فاشتكى فقهاء الأندلس إلى يوسف بن تاشفين وأجازوا له خلع ملوك الطوائف وتفكيك دولهم، بل جاءته فتاوى أعلام أهل المشرق أبي حامد الغزالي كالإمام الغزالي أبو بكر الطرطوشي والطرطوشي تؤيد هذا الرأي.[http //www.attarikh-alarabi.ma/Html/adad17partie13.htm بين يوسف بن تاشفين وصلاح الدين الأيوبي - الدكتور علي القاسمي - إيسيسكو ـ الرباط

عزل ملوك الطوائف

استجاب يوسف وجهز جيشًا وعبر الأندلس للمرة الثالثة في أوائل سنة 483 هـ 1090 م، واتجه مباشرة إلى طليطلة التي تبين له مناعتها، فتركها عائدًا إلى جنوب الأندلس متوجها صوب طائفة غرناطة ، التي استلم له أميرها عبد الله بن بلقين . وتذكر المصادر الأندلسية أن ابن بلقين قد بعث، قاضيه عيسى بن سهل مرتين أو أكثر إلى المغرب سفيراً لدى المرابطين، لكن القاضي - كما زعم ابن بلقين - قد وشى لابن تاشفين على نقط ضعف أميره عبد الله بن بلقين، وأعلمه أن أهل غرناطة مجمعين وغير مختلفين على طاعة ابن تاشفين، وأن قلوب الجند والعامة مع المرابطين، وبهذا شجع ابن سهل المرابطين على الاستيلاء على غرناطة، وتم ونفي ابن بلقين إلى المغرب سنة 484 هـ.عبد الله بن بلقين، كتاب التبيان، صص. 134، 154البناهي، المرقبة العليا، ص. 97. لكن المرابطين صرفوا عيسى بن سهل عن قضاء غرناطة بعد سيطرتهم عليها، بسبب شدته في القضاء.الإحاطة في أخبار غرناطة، المصدر السابق، ص. 266الديباج المذهب، المصدر السابق، رقم 364. ثم عاد أمير المسلمين إلى المغرب، وترك قادته يتموا خلع باقي ملوك الطوائف. فتلتها قرطبة التابعة بنو عباد لبني عباد سنة 484 هـ / 1091 م، وقتلوا حاكمها الفتح بن المعتمد ، وبسقوط قرطبة المنيعة تبددت آمال المعتمد في نجاح مقاومة إشبيلية. أرسل الملك ألفونسو السادس جيشه بقيادة ألبار هانس باتجاه الجيش المرابطي المتوجه صوب إشبيلية بقيادة سير بن أبي بكر ، فدارت بالقرب من إشبيلية معركة عنيفة انتهت بانتصار المرابطين. أما إشبيلية، فقد شهدت مقاومة شديدة للمرابطين بعد مساندة أنصار المعتمد من الإشبيليين، لكن ميل جزء من سكانها للمرابطين، خصوصًا الفقهاء، ساعد في سقوط دفاعاتها واستسلامها، فأسر ونفي ملكها إلى أغمات في المغرب. ثم انتزع المرابطون طائفة ألمرية من حاكمها معز الدولة أحمد بن المعتصم بن صمادح في رمضان من نفس السنة، ومرسية في شوال، وكذلك شاطبة ومدن أخرى سنة 485 هـ / 1092 م، وأبقى يوسف بن تاشفين على بنو هود بني هود في سرقسطة ليقوموا بواجب الدفاع، لما أظهروه من كفاءة قتالية في صد العديد من هجمات المسيحيين ولكونهم حائط يصد عن باقي الأندلس. Almoravid- pire-ar.svg تصغير يمين توسع المرابطين شمالاً وجنوبًا. كانت طائفة بلنسية أهم قواعد شرق الأندلس، واستقر بها القادر بن ذي النون بعد أن جرده القشتاليون من عرشه في طائفة طليطلة طليطلة . كان القادر صنيعة ودمية للقشتاليين في بلنسية، فخضع لهم وكرهه سكان المدينة لذلك بشدة. سرى الاضطراب في بلنسية، وبدأت بوادر ثورة شعبية ضد يحيى القادر، فاستنجد بألفونسو السادس، بينما استعان أهل بلنسية بالمرابطين الذين هبوا لذلك، وأرسلوا جيشًا لنجدة أهلها، ولما اقتربت الجيوش المرابطية من بلنسية، ثار أهلها ثورة عارمة بقيادة قاضي المدينة ابن جحاف ، واقتحموا القصر وقتلوا يحيى ومثلوا بجثته في شوارع بلنسية في 23 رمضان سنة 485 هـ 28 1092م. غضب إل سيد إل سيد القمبيطور لذلك، وهو فارس إسباني كان منفي من قشتالة، تزعم فريق من المرتزقة الإسبان وكانت سلطته على نواحي بلنسية كبيرة، وبسببه فتحت صفحة أخرى من جهاد المرابطين في الأندلس، حيث أنفقوا جهودا كبيرة لإنقاذ بلنسية من إل سيد الذي دوخهم، والذي كانت تأتيه المؤنة من قشتالة.عنان دولة الإسلام في الأندلس 3/285، 286 في سنة 490 هـ 1096 م عبر يوسف بن تاشفين إلى الأندلس للمرة الرابعة، لترتيب الأمور والدخول هذه المرة في قتال داخل أرض قشتالية، فوجه جيشا بقيادة محمد بن الحاج صوب طليطلة التي احتلتها قشتالة، والتقى بالقشتاليين وهم تحت قيادة ألفونسو السادس بالقرب من معركة كونسويجرا كونسويجرا ، فهزم المرابطون الجيش القشتالي سنة 491 هـ / 1097 م. أخيرًا، دخل المرابطون بلنسية، معيدين فتحها، في شهر رجب سنة 495 هـ . توجه يوسف في نفس السنة إلى قرطبة ليبايع أهلها ابنه علي، وترك معه ابنه الآخر أبو الطاهر تميم بن يوسف، وهو أكبر سنًا من علي، فأمر يوسف ابنه علي بإنشاء جيشًا مرابطيًا ثابتًا، يوزعه على سائر القواعد والثغور الأندلسية. وعاد الأمير يوسف إلى مراكش، وأوصى ابن تاشفين ولي عهده، وهو معه في بمراكش، بحسن السياسة والرفق بالأندلس قبل أن يتوفى هناك في 1 محرم 500 هـ / 2 1106 م. ترك الأمير يوسف أثرًا كبيرًا عند الأندلسيين، خصوصًا موقفه الداعي لاستمرار السيادة الإسلامية على هذه البلاد وتفادي وقوعها في يد الممالك المسيحية، ووصيته لابنه بالإحسان إلى أهلها اقتباس خاص ... فلما قربت وفاته أوصى ابنه ولي العهد بعده أبا الحسن على ثلاث وصايا أحدها أن يقبل من محسنِ أهلِ الأندلس ويتجاوز عن مسيئهم. الحلل الموشية في ذكر الأخبار المراكشية الحلل الموشية - مؤلف أندلسي مجهول الحلل الموشية في ذكر الأخبار المراكشية ، تحقيق سهيل زكار والأستاذ عبد القادر زمامة، ص82/83, دار الرشاد الحديثة، الطبعة الأولى 1979م.

فترة علي بن يوسف

تاريخ الأندلس خلف علي أباه وأخذت له البيعة، وعبر في سنة حكمه الأولى إلى الأندلس للقتال، وأجرى بعض التغييرات الإدارية، وعين أخاه أبي الطاهر تميم بن يوسف قائدا أعلى لكل جيوش الأندلس، ثم عاد إلى المغرب.المرابطون في الأندلس 1086م - 1146م] مركز دراسات الأندلس وكانت سرقسطة آخر دولة من ممالك الطوائف تدخل في طاعة المرابطين، وكان ذلك أواخر سنة 503 هـ 1110 م.http //www.andalusite.ma/index.php?option com_content&view article&id 375 -10-14-13-37-34&catid 22 -03-28-23-02-03&It id 11 مملكة سرقسطة التاريخ الأندلسي من الفتح الإسلامي حتى سقوط غرناطة، عبد الرحمن على الحجي، دار القلم ـ دمشق ، . بعد أن علمت القيادة المرابطية خطورة موقع سرقسطة. قام الأمير سير بن أبي بكر بشن حملة على الغرب الأندلسي فاسترجع بطليوس في 1111م، بعد تمردها، كما استرجع لشبونة و يابرة و شنترة ودخل شنترين بين 26 و25 من نفس السنة، وكلف الأمير سير الوزير ابن عبدون بتحرير رسالة إلى أمير المسلمين علي بن يوسف بن تاشفين] يبشره بفتح مدينة شنترين، وكان نصا أدبيا اقتباس خاص من أحصن المعاقل للمشركين، وأثبت المعاقل على المسلمين... أرحب المدن أمدا للعيون، وأخصبها بلدا في السنين، ولا يَرِيمها الخصب ولا يتخطاها، ولا يرومها الجذب ولا يتعاطاها، فروعها فوق الثريا شامخة وعروقها تحت الثرى راسخة، تباهي بأزهارها نجوم السماء، وتناجي بأسرارها أذن الجوزاء، مواقع القطار في سواها مغبرة مربدة، وهي زاهرة ترف أنداؤها، ومطالع الأنوار في حشاها مقشعرة مسودة، وهي ناضرة تشف أضواؤها، وكانت في الزمن الغابر أعيت على عظيم القياصر فنازلها بأكثر من القطر عددا، وحاولها بأوفر من البحر مددا، فأبت على طاعته كل الإباء، واستعصت على استطاعته أشد الاستعصاء... صندوق معلومات دولة سابقة الاسم_المحلي المرابطون الاسم_الشائع الملثمون القارة أفريقيا region شمال إفريقيا، أيبيريا status ملكية وِراثيَّة government_ ملكية وِراثيَّة event_start year_start 1056 event_end year_end 1147 p1 سلالة الأدارسة flag_p1 p2 سلالة المغراويين flag_p2 image_p2 p3 flag_p3 s1 موحدون الموحدون flag_s1 Flag of Almohad Dynasty.png s2 flag_s2 image_flag flag_ image_map Map_of_the_Murabitun_Empire_in_1120_in_Arabic.png image_map_caption خارطة لدولة المرابطين تظهر أقصى امتداد لها في ذروتها العاصمة أغمات ثم مراكش اللغة لغة عربية العربيَّة ، لغة أمازيغية الأمازيغية الدين إسلام الإسلام (الديانة الرسمَّية) أقليَّات أخرى مسيحية المسيحيَّة ، و يهودية اليهوديَّة ، ووثنية العملة دينار مرابطي الدينار المرابطي _leader أمير المسلمين leader1 يحيى بن إبراهيم يحيى بن إبراهيم الكدالي year_leader1 434 هـ / 1042 م - 435 هـ / 1043 م leader2 إسحاق بن علي إسحاق بن علي اللمتوني year_leader2 540 هـ / 1146 م - 541 هـ / 1147 م stat_year1 stat_area1 stat_year2 stat_pop2 اليوم قائمة مخفية 9 دول 1 العلم المغرب 2 العلم موريتانيا 3 العلم الجزائر 4 العلم إسبانيا 5 العلم البرتغال 6 العلم جبل طارق 7 العلم السنغال 8 العلم مالي 9 العلم النيجر المرابطون هي حركة دعوية إصلاحية إسلامية، أسست أول دولة في منطقة المغرب الإسلامي بكامل المعنى، فقد كان المغرب العربي المغرب الكبير قبل ظهور هذه الحركة مجرد إمارات صغيرة مبعثرة مبنية على أساس قبلي. اعتمدت هذه الدولة في بدايتها على صنهاجة العصبية الصنهاجية بعد التحام عدد من قبائلها الكبيرة. تحول هذا الالتحام إلى سند شعبي لم يلبث بدوره أن تحول إلى سند عسكري أفضى في النهاية إلى نشوء قوة إقليمية اقتصادية لسيطرة تلك القبائل على عدد من الطرق التجارية،التيار الفقهي المرابطي ومدى تأثيره على الفكر والأدب] دعوة الحق العددان 156 و157 إضافة إلى الروح الإسلامية الإصلاحية المبنية على اعتقاد مالكية مالكي أشعرية أشعري أهل السنة والجماعة سني]، فسمت نفسها تسمية معبرة عن ذلك وهي «دولة الرباط والإصلاح». سيطرت الدولة الجديدة على رقعة جغرافية تمتد من المحيط الأطلسي غربًا وبلاد شنقيط وحوض نهر السنغال جنوبًاExtract from < >Encyclopedia Universalis on Almoravids]. وهو مكان مخاض ميلاد الحركة، وامتدّت شرقًا لتحاذي إمبراطورية كانم وتزاحمها على بحيرة تشاد في الصحراء الكبرى . وامتد هذا المجال في الشمال مخترقا جبال الأطلس بتلالها جبال الأطلس الكبير وكبيرها جبال الأطلس المتوسط ومتوسطها وصغيرها، ووتجاوزت البحر المتوسط فشملت أجزاء من شبه الجزيرة الأيبيرية ، وسيطرت على الأندلس . وعرفت أوج امتدادها في عهد أمير المسلمين يوسف بن تاشفين الذي أسس مراكش واتخذها عاصمة للدولة. ودخل الأندلس وأخضعها لسلطته بعد معركة الزلاقة]. كانت تحدّ دولة المرابطين من الشمال ممالك مملكة قشتالة قشتالة و مملكة نافارا نبرّة و مملكة أراغون أراغون ، ومن الشرق إمارات بنو زيري بني زيري و بنو حماد بني حماد ، وفي جنوب الصحراء حكم الأمر الواقع بحكم الأمر الواقع ، كل من ممالك بامبوك وبوري ولوبي وإمبراطوريتي إمبراطورية مالي مالي مملكة غانا وغانا .