مجموعة نيرمي الإعلامية

اخر المشاهدات
مواقعنا
الاكثر بحثاً

مجموعة نيرمي الإعلامية




سؤال وجواب | لماذا يعد زنا المرأة أكثر قبحاً من زنا الرجل وهل هناك ما يبرر زنا الرجل ؟

اقرأ ايضا

-
سؤال وجواب | وجود الوشم على الكتف الأيمن لا يمنع الاضطباع
- سؤال وجواب | لم يطلق اسم أحمد على أحد قبله عليه الصلاة والسلام
- سؤال وجواب | استعمال القواعد الأصولية هل يعد معارضة للكتاب والسنة
- سؤال وجواب | إمكانية حصول الحمل مع استخدام الواقي الذكري
- سؤال وجواب | مشاكل نفسية وأسرية جعلتني أميل للانطواء والوحدة . فما الحل؟
- سؤال وجواب | زكاة الأموال من الشقق المؤجرة
- سؤال وجواب | حكم من حج واعتمر وشك أنه طاف غير متوضئ وقصر من بعض رأسه
- سؤال وجواب | من رأت إفرازات صفراء بعد طواف الإفاضة ولم تعلم وقت خروجها
- سؤال وجواب | الغيرة في الصداقة على ماذا تدل؟
- سؤال وجواب | عادة الدق للأطفال من البدع المحرمة
- سؤال وجواب | البدع المذكورة في القرآن
- سؤال وجواب | العمل أيام السبت والأحد في رمضان
- سؤال وجواب | لا يشترط اقتران اسم الزوجة بالطلاق.
- سؤال وجواب | كيف أعالج انسلاخات المنطقة الحساسة والغدة الدرقية؟
- سؤال وجواب | السمر بعد العشاء بين الكراهة و الاستحباب
آخر تحديث منذ 47 دقيقة
11 مشاهدة

كان قد اعتراني فضول أثناء قراءتي لسورة النساء عن أحكام التعامل مع الزوج الزاني أو الزوجة الزانية، وقد قرأت فتاوى في ذلك الخصوص توضح كيفية تعامل الزوج مع زوجته الزانية، وتعامل الزوجة مع زوجها الزاني، فوجدت في مقدمة جوابكم على سؤال زوجة زاني في الجواب رقم:(

110141

) تبريراً لفعل زوجها في المقدمة، من ذكرٍ لفتنة النساء وشدتها على الرجال، وبصيغة تشرَك الزوجة بها في الذنب ؛كونها قد تكون قصرت في حق زوجها، بينما كان ردكم على زوج زانية في الجواب رقم:(

141286

) فيه نوع من التحريض في المقدمة بذكر قبيح ما فعلت زوجته، وأن زنا المرأة أشد قبحاً من زنا الرجل؛ إذ تلوث فراشه.

فلمَ هذا الاختلاف، وهذه الصيغة المختلفة في الرد على نفسين تعانين ذات المشكلة، وقد سلب حقهما بالمثل؟ وهل من العدل اعتبار زنا المرأة أشد قبحاً من زنا الرجل، وتقبيحه في عين الرجال، بينما يتم تبرير زنا الزوج، وتهوينه في عين النساء، لاسيما وطلب الصبر من الزوجة وإشراكها في الذنب كونها قصرت في حقه؟.

الحمد لله.

أولا: الزنا عمل قبيح، وفاحشة منكرة، سواء كان من الرجل أو المرأة الزنا عمل قبيح، وفاحشة منكرة، سواء كان من الرجل أو المرأة، وقد سوت الشريعة بينهما في العقوبة، فالزاني البكر –رجلا كان أو امرأة- يجلد مائة، والزاني الثيب – رجلا كان أو امرأة- يرجم حتى الموت.

وقد نقلنا في الجواب المشار إليه – الثاني - كلام ابن القيم رحمه الله في بيان أن زنا المرأة أقبح من زنا الرجل.

قال رحمه الله: "" الزِنى من المرأة أقبحُ منه بالرجل ، لأنها تزيد على هتكِ حقِّ الله : إفسادَ فراشِ بعلها ، وتعليقَ نسبٍ من غيره عليه ، وفضيحةَ أهلها وأقاربها ، والجناية على محض حق الزوج ، وخيانته فيه ، وإسقاط حرمته عند الناس ، وتعييره بإمساك البغى ، وغير ذلك من مفاسد زناها".

انتهى من "زاد المعاد" (5/377).

فهما يشتركان في هتك حق الله، وفي العقوبة في الدنيا، وفي عذاب الله في الآخرة ؛ ثم تزيد المرأة بهذه المعاني: إفساد فراش زوجها، وإدخال نسب من غيره عليه، وفضيحة أهلها وأقاربه، وإسقاط حرمة زوجها بين الناس.

وهذه المفاسد لا تقع ، أو تقل مع زنا الرجل، فإنه إذا زنى لم يفسد فراش زوجته، ولم يدخل نسبا عليها من غيرها، وفضيحة أهله وأقاربه دون فضيحة أهل المرأة وأقاربها، وتعيير زوجته وإسقاط حرمتها دون ما يحصل للرجل إذا زنت امرأته.

وهذا لا يعني أن زنا الرجل لا تترتب عليه مفاسد أو ليس قبيحا منكرا، بل هو قبيح ومنكر ، ومن كبائر الذنوب ، لكن المفاسد المترتبة على زنا المرأة أشد.

ثانيا: إذا وقع الزوج في الزنا فإن إثمه ووزه عليه لا يتحمله غيره قولك: " فوجدت في مقدمة جوابكم على سؤال زوجة زاني (

110141

) " تبريراً لفعل زوجها في المقدمة من ذكرٍ لفتنة النساء وشدتها على الرجال، وبصيغة تشرَك الزوجة بها في الذنب كونها قد تكون قصرت في حق زوجها ".

فنقول: معاذ الله أن نبرر الزنا، أو أن نشرك الزوجة في ذنب زوجها، حتى لو قصرت في حق زوجها.

فلو أن المرأة أهملت زوجها ولم تعطه حقه ولم تتزين له، فذهب فوقع في الزنا، فإن وزره عليه، لا يتحمله غيره، وتأثم المرأة بعدم إعطاء الحق، لكن لا علاقة لها بإثم الزنى، بحال.

قال تعالى: (وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ) النساء/111، وقال تعالى: وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى الأنعام/165.

قال ابن كثير رحمه الله: " وَقَوْلُهُ: وَلا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلا عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى : إِخْبَارٌ عَنِ الواقع يوم القيامة في جَزَاءِ اللَّهِ تَعَالَى وَحُكْمِهِ وَعَدْلِهِ، أَنَّ النُّفُوسَ إِنَّمَا تُجَازَى بِأَعْمَالِهَا، إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ، وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ، وَأَنَّهُ لَا يُحْمَلُ مِنْ خَطِيئَةِ أَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ.

وَهَذَا مِنْ عَدْلِهِ تَعَالَى، كَمَا قَالَ: وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى [فَاطِرَ: 18] ، وَقَوْلُهُ فَلا يَخَافُ ظُلْمًا وَلا هَضْمًا [طه: 112].

قَالَ عُلَمَاءُ التَّفْسِيرِ: فَلَا يُظْلَمُ بِأَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهِ سَيِّئَاتُ غَيْرِهِ، وَلَا يُهْضَمُ بِأَنْ يُنْقَصَ مِنْ حَسَنَاتِهِ" انتهى من "تفسير ابن كثير" (3/ 383).

وإنما كان الجواب في علاج مشكلة من يعترف لزوجته بالزنا، وكان من سبل العلاج أن تنظر في علاقتها مع زوجها فربما كانت مقصرة فيها، وليس في هذا تحميلها شيئا من إثم زوجها ، أو تبرير لفعله، وقد نص الجواب على هذا.

جاء في الجواب المذكور: " وعلى الزوجة التي تعلم من زوجها وقوعه فيما حرَّم الله مع النساء الأجنبيات أن تسارع إلى تذكيره بتقوى الله ، وأن تخوفه من أليم عذابه ، وأن تقطع الطريق على الشيطان أن يقوده إلى الرذائل والفواحش، وأن تبحث عن الأسباب التي أدَّت به إلى الوقوع في هذه المحرمات فتعالجها، فلا تبق خادمة في بيتها، ولا تمكنه من النظر إلى صاحباتها، أو الخلوة بهن، أو الحديث معهن، كما عليها أن تبحث في نفسها فقد تكون مقصرة في حقه في الفراش، ولا تشبع رغبته بسبب عملها، أو انشغالها.

وهذا كله لا يعني أنه يحل له ما فعله – إن ثبت عنه – فالزنا من كبائر الذنوب ، وهو متزوج ، وعقوبته الرجم حتى الموت ، وإنما نريد علاج واقع أمامنا".

ونسأل الله أن يعصمنا من الزلل، وأن يوفقنا لصالح القول والعمل.

والله أعلم..



شاركنا تقييمك




اقرأ ايضا

- سؤال وجواب | لا يعدّ الحلف بالبراءة من الإسلام يميناً ولكن إثم صاحبه عظيم
- سؤال وجواب | من حقوق الوالدين خدمتهما إذا احتاجا
- سؤال وجواب | غرس الشجر عند القبور يختلف حكمه حسب النية
- سؤال وجواب | حكم ذبح أضحية عن السنة الماضية
- سؤال وجواب | حكم بيات الرجل في بيت زوجته المطلقة
- سؤال وجواب | هل الأولى التصبح بالتمر أم الانتظار للأكل من الأضحية في يوم الأضحى
- سؤال وجواب | ثمن الأضحية إذا دفعه غير المنفق على البيت
- سؤال وجواب | تخصيص سورتي الرحمن والنور لتيسير الزواج بدعة منكرة
- سؤال وجواب | كيفية إخراج زكاة المال المستثمر والمودع في صندوق الموظفين
- سؤال وجواب | المعروف لا يمكن أن يكون خطأ أو إضاعة للمال
- سؤال وجواب | صيام الأيام للمتمتع الذي لا يجد الهدي متتابعة أم متفرقة
- سؤال وجواب | حكم أخذ رهن قبل انعقاد بيع المرابحة
- سؤال وجواب | جمع مبلغا لفقير فوجده قد استغنى فهل يصح إعطاءه لغيره
- سؤال وجواب | تعاني من التفسير الخاطئ للأشياء
- سؤال وجواب | تصح الوكالة من غير اشتراط صيغة إذا قام مقامها عرف أو عادة
 
شاركنا رأيك بالموضوع
التعليقات

لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا


أقسام مجموعة نيرمي الإعلامية عملت لخدمة الزائر ليسهل عليه تصفح الموقع بسلاسة وأخذ المعلومات تصفح هذا الموضوع ويمكنك مراسلتنا في حال الملاحظات او التعديل او الإضافة او طلب حذف الموضوع ...آخر تعديل اليوم 2024/10/03




كلمات بحث جوجل