مشكلتي أنني أحياناً بعد التبرز ـ أجلكم الله ـ أجد آثارا قليلة يكون لونها قهوي لا رائحة لها وأستنجي كثيرا وأغسل ولا تزول، فمثلا اليوم عند أذان المغرب ذهبت لقضاء الحاجة فبقيت أغسل وأستنجي مدة ساعة ولم يبق على العِشاء سوى نصف ساعة توضأت وصليت ثم عندما بقي 4 دقائق على أذان الِعشاء ذهبت فاستنجيت مرتين ولم أزد، لأني مصابة بالوسواس وخفت الضرر، ولم أجد شيئا ثم توضأت وأعدت الصلاة وبعد العِشاء تأكدت فمسحت تقريباً 3 مرات وفي الأخيرة وجدت نفس الشيء لكنه قليل جداً جدا وهو في الأصل يكون نقاطا صغيرة، أو أكبر بقليل، فهل تجب علي إعادة المغرب؟ أم أبني على أنه خرج بعدها؟ انتظرت ثم صليت ومن كثرة الاستنجاء أصبحت تخرج نقاط دم صغيرة جدا أعتقد أنه جرح، فما حكم هذا الدم؟ وماحكم هذه البقايا القليلة بعد التبرز مع بذل الجهد لإزالتها؟ علما بأن هذه الحالة لا تصيبني بعد التبرز دائما وألاحظ أنها تكون عندما أعاني من اضطرابات، أو إسهال ـ أجلكم الله ـ فما الحكم؟ وهل يجب علي أن أتأكد في كل من عدم وجود بقع الدم، أو هذه البقايا القليلة حتى لو لم يحدث سبب وجودها؟ وهل أكتفي بالاستنجاء مرة واحدة فقط؟ فإن رأيت شيئا انتظرت وإن لم أر شيئا صليت؟..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:فقد بلغ منك الوسواس أيتها الأخت الكريمة مبلغا عظيما، ونحن نسأل الله تعالى أن يشفيك ويعافيك من هذا الداء، والذي ننصحك به إجمالا هو أن تعرضي عن كل هذه الوساوس فلا تلتفتي إلى شيء منها، بل عليك أن تتجاهليها تجاهلا تاما، فإن هذا هو السبيل لعلاج الوساوس والتخلص منها، وانظري الفتويين:

51601�

134196

واعلمي أولا أننا متعبدون بأحكام ظاهرة، فأنت إذا أعرضت عن الوسوسة ولم تلتفتي لها كانت عبادتك صحيحة ولو كان ما في نفس الأمر بخلاف ذلك، لأنك فعلت ما أمرك به الله تعالى وشرعه لك فلا يسولن لك الشيطان أن هذه الوساوس قد تكون حقيقية وقد تأثمين لو لم تتبعيها فكل هذا من أحابيل الشيطان وألاعيبه التي يريد أن يحول بها بينك وبين الشفاء من هذا الداء العضال.

وأما بخصوص ما تجدينه بعد التبرز من الإفرازات فهذا إن كان له حقيقة ولم يكن مجرد وهم وكان لا ينقطع زمنا يكفي للطهارة والصلاة في وقت الصلاة فحكمك حكم المصاب بالسلس، فعليك أن تستنجي حتى تعلمي أنك أنقيت المحل بما يغلب على ظنك طهارته وعود خشونته كما كانت، ثم توضئي وصلي ولا يضرك خروج هذه الإفرازات، ولا يلزمك التفتيش لتعلمي هل خرج شيء أو لا فإن الأصل عدم خروج شيء، وأما الدم فإنه إن كان يخرج من المخرج فهو ناقض للوضوء وإلا فلا ينتقض به الوضوء فيجب عليك غسله حتى يغلب على ظنك زواله، والدم من النجاسات التي يعفى عن يسيرها في البدن والثوب، كما ذكرنا ذلك في الفتوى رقم:

134899

وأما المني والمذي وما ذكرته عن أمر الشهوة: فلا يعدو ذلك كله أن يكون مجرد وساوس عليك أن تعرضي عنها ولا تلتفتي إليها، ولا تغتسلي ولا تتوضئي لمجرد الشك في خروج شيء، بل مهما شككت في خروج المذي، أو المني فالأصل عدم خروجه فلا تعملي بموجب هذا الشك حتى يحصل لك اليقين الجازم الذي تستطيعين أن تحلفي عليه أنه قد خرج منك ما يوجب الوضوء، أو الغسل، وما يصوره لك الشيطان من أمر الشهوة كلما نظرت إلى أحد ولو طفلا مما لا نشك في أنه محض أوهام ولا حقيقة لشيء من ذلك، فحذار حذار أن تتمادي مع هذه الأوهام فإن هذا مما يوقع في شر عظيم، واجتهدي في الدعاء والاستعانة بالله تعالى أن يصرف عنك هذه الوساوس لتتمكني من عبادته تعالى على الوجه المشروع.والله أعلم..