هل يجب التوقف في إثبات ونفي الجارحة لله؟ وإذا كان يجب.

فلماذا قال الإمام الطبري في كتابه التبصير في معالم الدين: "وَلَهُ يَدَانِ وَيَمِيْنٌ وَأَصَابِعَ، وَلَيْسَتْ جَارِحَةٌ"؟ وهل تعليق الشيخ ابن باز :"لا حاجة لما ذكره المؤلف -رحمه الله - من نفي الجوارح، وكشر الأسنان، حيث لم ترد به النصوص، بل هي ساكتة عنه" ذم له؟ أرجو منكم التوضيح.

وجزاكم الله خيرا..

الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله، وصحبه، ومن والاه، أما بعد:فقد سبق أن بينا في الفتوى رقم:

101365

اهــ.

وقولك عن تعليق الشيخ ابن باز: "هل هو ذم له" إن كنت تعني ذما لاستعمال لفظ الجارحة، فهذا ظاهر، وإن كنت تعني أنه يذم قائلَه محمدَ بنَ جريرٍ الطبري، فلا، ولا يلزم من رد القول أو تضعيفه، ذمُّ قائله كما لا يخفى.والكلام المذكور ورد في تعليق للشيخ ابن باز على كتاب التبصير في معالم الدين لابن جرير الطبري رحمهم الله تعالىوالله تعالى أعلم..