لقد قمت بسؤالكم عن حل لمشكلتي عدة مرات ولكن للأسف لم أجد الإجابة، مشكلتي أنني تعرضت لغش من قبل الرجل الذي تقدم لخطبتي بشكل رسمي وزعم أن لديه بيتا، لكنه لم يذكر مطلقاً أن هذا البيت عليه مشاكل كثيرة وأنه لا يستطيع السكن فيه، وبعد سنة من الخطبة وكتب الكتاب والمعاشرة البسيطة بدأت أكاذيبه تظهر وقد قامت والدته بسبي ونعتي بصفات غير محمودة من أجل دفعنا لفسخ الخطبة، وبذلك نكون نحن من فسخنا وبالتالي لن يكون لي نصف المتأخر، ولكي لا تظهر أمام ابنها أنها هي من فسخت الخطبة، هدفها من ذلك أن لا تعطي ذلك البيت لابنها، فالرجاء إفادتي كيف أتصرف وماذا أفعل هل أستمر بالخطبة وتصديق وعوده الكاذبة أم أفسخ الخطوبة، أنا في حالة انهيار الرجاء مساعدتي؟ ولكم الشكر.
.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:فالذي نراه وننصحك به هو ألا تستعجلي في طلب الطلاق منه، بل تصبري عليه وتعينيه على حل مشكلة بيته، وتخليصه، مع التنبيه إلى أنه ما دام قد عقد عليك فهو مالك عصمتك، وليس لك ولا لغيرك فسخ العقد إلا بمخالعته أو سؤاله الطلاق، فإذا طلقك فلك عليه جميع حقوق المطلقة من جميع الصداق معجله ومؤجله، ما دام الرجل قد دخل بك أو حصلت بينكما خلوة شرعية -كما يتضح من السؤال- وأما إن حدث بمخالعته فيكون بحسب ما تتفقان عليه، إما بإبرائه من مؤخر الصداق أو نحو ذلك.
وهذا كله بناء على أنه قد تم العقد الشرعي بينكما -حسبما يظهر من السؤال- أما إن كان الأمر مجرد خطبة فحسب فقد وقعتما في خطأ عظيم ومعصية كبيرة، إن كان حدث بينكما ما لا يجوز أن يحدث من غير المتزوجين، فالخطبة لا تبيح أمراً محرماً، فلا يجوز للخطيب لمس من خطبها أو الخلوة بها ولا غير ذلك، وأما حكم فسخ الخطبة فقط بيناه في الفتوى رقم:

18857�

35230.

والصبر عليها والتجاوز عن تصرفاتها أمر حسن، كما قال الله تعالى: وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ {فصلت:34}، واحتسبي أجر ذلك عند الله ، فإنه يقول: وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ {الشورى:40}، كما أن إكرام أم الزوج وذوي رحمه الصبر على أذاهم من إكرام الزوج وحسن عشرته، وإن كان عليه أن يمسك أمه عن الظلم ويدفعها عن الشر بأسلوب هين لين يليق بمقام أمومتها منه، وليس في ذلك عقوق لها.

وللفائدة انظري الفتاوى ذات الأرقام التالية: 9746،

22377�

32306�

49841.