كان أخي يبحث عن زوجة متدينة وبعد عقد قرانه بدأت أمها تحدث المشاكل وتريد أن تسيطر عليه وتقول لأمي يجب إذا أمرته بشيء يقول سمعا وطاعة وكثير مثل هذه العبارات فلم يع لها لأن البنت لم تخطئ.ولا يريد ظلمها لفعل أمها وقبل الدخول بأيام وبعد أن اتفقا على كل شيء وأنه ليس بيننا(قائمة منقولات).طالبوه بكل ما في المنزل ووقع عليها بعدا عن المشاكل, وبعد الزواج بأسبوع اتهمتنا بالسرقة وقالت إنها افتقدت بعض الأشياء من جهازها الخاص, وبالتالي كانت سليطة اللسان مع أمي.

وحين شكي لوالدها قال هذه مسحورة وليس هي من يتكلم.

قال إذن خذها عندك وحين تعالجها نستردها فرفض وتأدبت البنت فترة من الزمن لا تتجاوز الاربعة أشهر فقد تأخر حملها حتى حملت وبدأت تتعجرف مرة أخرى وكلما حدثت مشكلة قالت طلقني طلقني وأحيانا تضرب في بطنها تخويفا لزوجها بإنزال الجنين وفي مرة وبعد أن أهانت أمي ورفعت صوتها عليها ووالدي جالس فقام وطردها(علما أنها تسكن في نفس العمارة)فذهبت لشقتها وقامت تبكي وتصرخ لأخي طلقني (لو كنت رجل ابن رجل طلقني ) فكتم هذا كله أخي حتى لا يؤذيها ثم أجهضت وكان الجنين قد مات من أسبوعين فأخذتها أمها دون استئذان أخي وقالت لامي أن هذا من شغل المنزل وأنه من كثرة مشاكلكم وأنها ضعيفة منذ أن تزوجت لأنك تجيعها..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:فجملة ما ذكر من حال الزوجة دليل على نشوزها وإساءتها لعشرة زوجها فهي آثمة، وكذا من أعانها على ذلك من أهلها.

وللزوج منع الطلاق عنها حتى تفتدي منه وتخالعه.

فإن اختار أن يطلقها فلها جميع حقوقها كباقي مهرها ونحوه، وأما النفقة فلا تجب لها مادامت ناشزا وخارجة على طاعة زوجها، وطلبها السابق للطلاق لا يعتبر خلعا ما لم تصرح بالخلع وتطلبه، وتقبل بدفع عوضه أو تتنازل عن حقوقها في مقابله.

ولوجود الخصام وتعقيد المسألة ينبغي عرضها على أهل العلم مباشرة إن لم توجد محاكم شرعية.

وللمزيد مراجعة الفتاوى ذات الأرقام التالية:

59390�

والله أعلم..