حصل بيني وبين زوجتي خلع، ولدي ‏منها طفلان، وقبل أن يتم الخلع ‏أحضرت أنا بنفسي الأطفال لمنزل ‏أبي زوجتي؛ لأنها كانت هناك، وفي ‏منتصف الليل جاء والد زوجتي، ‏وأمها، وهي، وقاموا بوضع الأطفال: ‏أطفالي عند الباب، وعندي 3 شهود ‏بذلك، ومرة أخرى قبل الخلع بستة ‏أشهر رجعت لي زوجتي وجلست ‏عندي أسبوعين، وفجأة طلبت مني ‏أن أذهب بها لمنزل أهلها، وقمت ‏بالاتصال بأبيها، واتفق معي أن أقابله ‏في أحد الشوارع، وقمت بتنفيذ طلبها، ‏وأحضرت زوجتي وأطفالي للمكان ‏الذي طلب مني أبوها أن أنتظره ‏هناك، وعندما أتى نزلت زوجتي ‏وتركت أطفالي، وكان عمر ولدي 4 ‏أشهر، وعمر بنتي سنة وشهران، ‏وعندما ركبت سيارة والدها كانت ‏طفلتي تبكي وتطرق الباب، وكانت ‏أمها تسمعها وهي تبكي وتقول: ماما، ‏ماما، ولم تلتفت إليها وكأنها لم ‏تسمع شيئا.‏.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:فما دامت هذه القضية بين يدي المحكمة الشرعية، فالنظر فيها موكول إلى القاضي، والحكم المعتبر فيها هو ما يصدره، فما بتّ فيها، فتنفيذه واجب.لكن في الجملة نقول: لهذه الأم الحق في زيارة ابنيها هذين، ولا تمنع من ذلك، وقد بينا هذا المعنى في الفتوى رقم:

95544.

وإن كان تحديد قدر الزيارة ووقتها موكولا إلى حكم القاضي.جاء في فتاوى الأزهر: وإذا تعذر تنظيم الرؤية اتفاقا، نظمها القاضي، على أن تتم في مكان لا يضر بالصغير أو الصغيرة نفسيا.

وانظر الفتوى رقم:

139869

أما ما سألت عنه من حكم تركها لهؤلاء الأبناء: فحق الحضانة محل خلاف بين العلماء، هل لله تعالى، أو للحاضن، أو للمحضون؟ ومراعاة لقول من يراه حقا للحاضن، فله تركه ولا يجبر عليه.جاء في كشاف القناع عن متن الإقناع: ولو امتنعت الأم من حضانته، لم تجبر عليها؛ لأنها غير واجبة عليها.

والله أعلم..