هل يعد الكلام في الأبيات التالية شركاً ؟ وعجل بالمتاب على عبيد * توسل بالصلاة على محمد عسى منك القبول لحبشي * يخصك بالتحية يا محمد عسى منك القبول لنا اجمعينا * نخصك بالتحية يا محمد.

الحمد لله.

أولا : الغلو في الأنبياء والأولياء ودعاؤهم والاستغاثة بهم : من أنواع الشرك المنافي للتوحيد ، وقد روى النسائي (3057) من حديث ابْن عَبَّاسٍ أن النّبِي صَلّى اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ ) صححه الألباني في "صحيح النسائي".

قال شيخ الإسلام رحمه الله : " قوله - صلى الله عليه وسلم - ( إياكم والغلو في الدين ) عام في جميع أنواع الغلو في الاعتقادات والأعمال ، والغلو هو مجاوزة الحد ، بأن يزاد في حمد الشيء أو ذمه على ما يستحق ونحو ذلك ".

انتهى من "اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم" (ص 106).

ثانيا : التوسل إلى الله تعالى بالعمل الصالح ، كأن يسأل العبد ربه بأعماله الصالحة من صلاة وصيام وذكر ونحو ذلك ، من التوسل المشروع ، فإذا توسل العبد إلى ربه بصلاته على نبيه صلى الله عليه وسلم كان من التوسل المشروع ؛ لأن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من أزكى الأعمال وأفضلها عند الله.

سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : ما حكم التوسل بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء؟ فأجاب : " من أسباب الإجابة : حمد الله، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من أسباب الإجابة ، شيء مشروع " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (2/ 144).

فقول القائل يدعو ربه : وعجِّلْ بالمتاب على عُبَيْد ** توسل بالصلاة على محمد سائغ مشروع ، ليس فيه شيء من الشرك.

ثالثا : أما قوله : عســـــــــــــــى منك القبول لحبشي ** يخصك بالتحية يا محمد عسى منك القبول لنا اجمعينا ** نخصك بالتحية يا محمد فمن الشرك ؛ وأصل هذين البيتين : أيا هادي الأنام ويا شفيع ** ويا خير البرية يا محمد عسى منك القبول لحضرمي**يخصك بالتحية يا محمد وهذا من الشرك ؛ لأنه من دعاء غير الله ؛ فإن الذي يرجى منه القبول هو الله تعالى وحده ، فمن سأل النبي صلى الله عليه وسلم قبول عمله فقد سأله ما لا يقدر عليه إلا الله ، فلا يمكن لأحد أن يقبل العمل أو يرده إلا الله تعالى.

قال تعالى : ( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) البقرة/ 127.

وقال تعالى : ( وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ ) الشورى/ 25.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " من دعا غير الله عز وجل بشيء لا يقدر عليه إلا الله فهو مشرك كافر ، سواء كان المدعو حيا أو ميتا " انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" (6/ 51).

وينظر للفائدة : جواب السؤال رقم : (

111019

والله تعالى أعلم ..