مجموعة نيرمي الإعلامية
سؤال وجواب | لم يثبت أن علياً رضي الله عنه ولد في الكعبة
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | أحوال ما يخرج من السرة أثناء غسل الجنابة- سؤال وجواب | حكم عقد الزواج بدون إشهاد
- سؤال وجواب | جهالة الأجل يفسد عقد السلم
- سؤال وجواب | أعاني من القلق والخوف من الناس، ما تشخيصكم وما العلاج المناسب؟
- سؤال وجواب | عصبية شديدة وآلام في جميع جسدي وضغوط في حياتي، أريد حلاً!
- سؤال وجواب | أجريت عملية للغدة الدرقية وبعدها أحسست بجحوظ في العين اليسرى
- سؤال وجواب | أصابع يدي تنكمش بشكل مفاجئ ثم يزول هذا الانكماش بعد ثوان. ما النصيحة؟
- سؤال وجواب | سبب خروج خيوط بيضاء لزجة من الطفل
- سؤال وجواب | ضرورة إجراء الفحوصات لمعرفة علاقة آلام اليد اليمنى والرقبة بحادثة تكسر في الصغر
- سؤال وجواب | إذا امتنع أحد الشركاء من بيع نصيبه من العقار فهل يجبر؟
- سؤال وجواب | أدوية الفصام. هل تسبب النوم للمريض؟
- سؤال وجواب | مصاب بالرهاب الاجتماعي وأريد تغيير الدواء، فانصحوني.
- سؤال وجواب | العمل في وظيفة يتم العمل بدونها
- سؤال وجواب | عندي سيلان متقطع للدم بعد الدورة. هل من علاج لذلك؟
- سؤال وجواب | أعاني من انتفاخ في منتصف القفص الصدري. فما سبب شعوري هذا؟
هل يجوز للمرأة أن تضع مولودة في المسجد ؟ وهل صحيح أن سيدنا علي بن أبي طالب قد ولد في الكعبة ؟ وإذا كان صحيحا فالمرأة أثناء الوضع لا تكون على طهور ، فكيف تدخل المسجد وهو بيت من بيوت الله وهي نفساء ؟.
الحمد لله.
أولاً : لا يجوز للحائض والنفساء أن تبقى في المسجد.
جاء في "الموسوعة الفقهية" (20/243) "لاَ خِلاَفَ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ فِي أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ لِلْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ دُخُول الْمَسْجِدِ ، وَالْمُكْثُ فِيهِ وَلَوْ بِوُضُوءٍ" انتهى.
وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال (
60213
) و (33649
).ثانيا: أما خبر ولادة علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الكعبة : فقد قال الحاكم أبو عبد الله في "المستدرك" (5/206) : " تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة " انتهى.
فتعقبه ابن الملقن رحمه الله فقال : "حَكِيم بن حزام رضي الله عنه ولد فِي جَوف الْكَعْبَة ، وَلَا يعرف أحد ولد فِيهَا غَيره ، وَأما مَا رُوِيَ عَن عَلّي رَضي اللهُ عَنهُ أَنه ولد فِيهَا فضعيف ، وَخَالف الْحَاكِم فِي ذَلِكَ فَقَالَ فِي الْمُسْتَدْرك فِي تَرْجَمَة عَلّي أَن الْأَخْبَار تَوَاتَرَتْ بذلك" انتهى.
"البدر المنير" (6/489).
وقد سئل د.
الشريف حاتم بن عارف العوني (عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى) : هل صحيح أن سيدنا علياً رضي الله عنه وُلِد داخل الكعبة ؟ وإذا كان الجواب نعم فهل في هذا ميزة له رضي الله عنه ؟ فأجاب : " لم يرد حديثٌ صحيحٌ بذلك ، ولم يرد بذلك شيءٌ في المصادر الموثوقة من مصادر السنة ؛ إلا ما جاء في كلامٍ لأبي عبد الله الحاكم النيسابوري ، وما ورد في مناقب علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) لابن المغازلي.
أما الحاكم فأورد ما جاء عن بعض نسّابي قريشٍ ، من أن حكيم بن حِزام رضي الله عنه وُلد في جوف الكعبة ، فلم يُنكر ذلك ، لكنه لما أورد قول مصعب بن عبد الله الزُّبيري عن حكيم : " وأمه فاختة بنت زهير بن أسد بن عبد العزى ، وكانت ولدت حكيمًا في الكعبة ، وهي حامل ، فضربها المخاض وهي في جوف الكعبة ، فولدت فيها ، فحُمِلت في نِطْعٍ ، وغُسل ما كان تحتها من الثياب عند حوض زمزم.
قال مصعب : ولم يُولد قبلَه ، ولا بعده ، في الكعبة أحدٌ".
فتعقّبه الحاكم قائلًا : " وَهِمَ مصعبٌ في الحرف الأخير ، فقد تواترت الأخبار : أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة ".
وأما ما جاء عند ابن المغازلي ، فإنه أسند خبرًا فيه قصة مولد علي (رضي الله عنه) في جوف الكعبة (مناقب علي رقم 3) ؛ لكن إسناده شديد الضعف ، لتتابع المجهولين في إسناده ، مع نكارة القصة التي تفرّدوا بها.
وهذا أحد أكبر عيوب كتاب ابن المغازلي في المناقب ، حتى قال شيخ الإسلام ابن تيمية عن كتابه هذا: "قد جمع في كتابه من الأحاديث الموضوعات ما لا يخفى أنه كذبٌ على من له أدنى معرفةٍ بالحديث".
كما في منهاج السنة النبوية (7/15).
فأما قول الحاكم : " فقد تواترت الأخبار: أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة "، فـ(المتواتر) عند الحاكم ليس هو المتواتر عند الأصوليين ، والذي يعنون به الخبر الذي يفيد العلم اليقيني الضروري لكثرة المخبرين به.
كما نبّه على ذلك البلقيني في محاسن الاصطلاح (453) ، والعراقي في التقييد والإيضاح (1/776).
فلا يتجاوز كلام الحاكم أن يكون إخبارًا عن أن هذا الأمر في زمنه كان من الأمور المشهورة بين الناس ، ولا يدل على أكثر من ذلك ؛ لما بيّنّاه من أن المتواتر عنده ليس هو المتواتر عند الأصوليين.
وإذا تبيّنَ ذلك : فإن مجرّد الشهرة في زمن الحاكم المتوفَّى سنة (405هـ) ، لا تُغني شيئًا ؛ خاصةً إذا خالفت مقالةً لمن هو أقرب زمنًا منه من زمن الحادثة التي اشتهرت في زمنه ، وهو مصعب الزبيري المتوفَّى سنة (236هـ) ، وهو علّامةٌ في نسب قريشٍ وأخبارها ، حيث نفى أن يكون أحدٌ قد وُلد في جوف الكعبة غير حكيم بن حزامٍ كما سبق.
أما سبب شهرة هذا الأمر في زمن الحاكم : فهو لأنه مما تدّعيه الشيعةُ لعلي رضي الله عنه ، وهو عندهم يكاد يكون من المسلّمات ، دون أن يكون لديهم برهانٌ صحيحٌ عليه.
حتى قال شاعرهم (وهو السيد الحميري ، كما في ديوانه 64:) عن فاطمة بنت أسد أمِّ علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) : ولدتْهُ في حرم الإله وأمنـِه والبيتِ حيثُ فناؤه والمسجدُ بيضاءُ طاهرةُ الثيابِ كريمةٌ طابت وطاب وليدُها والمولدُ وتناقلت ذلك المصادرُ الشيعيةُ ، كأمالي الشيخ الصدوق وأمالي الطوسي وغيرها.
وفي الإمام الحاكم تشيّعٌ يسير ، نص عليه أهل العلم.
فلعل مصدره هو شهرة هذا الخبر في زمنه بين عموم الناس ، والناس أخذوها من الشيعة ومن مثل هذه الأخبار غير المعتمدة " انتهى.
وعلى فرض صحة ثبوت ذلك ، فلا يستفاد منه حكم شرعي ، لأن ولادته رضي الله عنه كانت قبل النبوة ، يعني في الجاهلية ، قال الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (4/564) : " ولد قبل البعثة بعشر سنين على الصحيح " انتهى.
ونحن مخاطبون بشريعة الإسلام ، فلا حجة فيما كان قبل البعثة.
وقد أمرنا الله تعالى بتعظيم المساجد في قوله : (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ).
قال السعدي رحمه الله : "(أَذِنَ) أي : أمر ووحي (أَنْ تُرْفَعَ) يدخل في رفعها : بناؤها وكنسها وتنظيفها من النجاسة والأذى ، وصونها من المجانين والصبيان الذين لا يحترزون عند النجاسة ، وعن الكافر وأن تصان من اللغو ورفع الأصوات فيها" انتهى.
"تفسير السعدي" (ص 663 ).
فيجب تنزيه المساجد عن كشف العورات والدم الحاصل بسبب الولادة.
وعلى فرض ، أن امرأة أخذها الطلق وهي في المسجد ولم نستطع نقلها إلى مكان آخر ، فهذه حالة ضرورة لا يستفاد منها جواز هذا العمل.
والله أعلم.
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | أعاني من عدم توحد لون الجسم، ماذا أفعل؟- سؤال وجواب | إخبار الخطيبة بأن خطيبها مريض بالصرع
- سؤال وجواب | استهزاء المنصوحين هل يبرّر التوقف عن الأمر بالمعروف؟
- سؤال وجواب | أيام الإخصاب عند المرأة
- سؤال وجواب | الاعتداء بعد الصلح لا ينبغي
- سؤال وجواب | ألم أسفل الظهر عند النساء بعد الولادة . ما سببه؟
- سؤال وجواب | انقطعت عني الدورة لأكثر من عام وأرغب بالحمل، فماذا أفعل؟
- سؤال وجواب | انقطعت دورتي الشهرية منذ تسعة أشهر فما سبب ذلك؟
- سؤال وجواب | الشرك الأصغر لا يُخرج من الملة ولا يوجب إعادة الشهادتين والاغتسال
- سؤال وجواب | أعاني من خفقان وصداع وزوائد أنفية ونحافة حادة
- سؤال وجواب | والدي يعاني من تمدد شريان الطحال. ما مدى إمكانية عمل دعامة للشريان؟
- سؤال وجواب | أمارس الرياضة وأعاني من آلام في اليد اليسرى
- سؤال وجواب | حرمة الأكل من مطعم بلا إذن وهل يعذر من فعل ذلك
- سؤال وجواب | أفضل الطرق لاكتساب الشخصية القوية
- سؤال وجواب | مات عن جد لأب وثلاثة أبناء ابن
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا