إخواني أشكركم على جهودكم، وعلى ‏هذا الموقع.‏.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:فإن تبييت النية لصوم رمضان، شرط في صحته على القول الراجح، الذي هو مذهب الجمهور، حيث قالوا لا بد من إيقاع النية في الليل قبل طلوع الفجر؛ وانظر الفتويين التالية أرقامهما:

183077

258397

ففي مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية: وكذلك نية الصيام في رمضان لا يجب على أحد أن يقول أنا صائم غدا باتفاق الأئمة، بل يكفيه نية قلبه.

انتهى.

وقال ابن قدامة في المغني: ومعنى النية القصد، وهو اعتقاد القلب فعل شيء، وعزمه عليه، من غير تردد، فمتى خطر بقلبه في الليل أن غدا من رمضان، وأنه صائم فيه، فقد نوى.

اهـ.

ووقت نية صوم رمضان تكون في أي جزء من أجزاء الليل، من بعد غروب الشمس إلى طلوع الفجر، ولو كنت نائما قبل ذلك أو بعده، وتكفي نية واحدة لصيام الشهر كله عند المالكية، ومن وافقهم.

قال ابن عاشر المالكي في المرشد المعين:"ونية تكفي لما تتابعُهْ * يجب، إلا إن نفاه مانعهْ"وذهب الجمهور إلى أنه لا بد لكل يوم من نية مستقلة.

وراجع في ذلك فتوانا رقم:

14300:

قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله تعالى- في مجموع الفتاوى: فإن النية تتبع العلم، فمن علم ما يريد فعله، نواه بغير اختياره، وأما إذا لم يعلم الشيء، فيمتنع أن يقصده.

وقال أيضا: ومعلوم في العادة أن من كبر في الصلاة لا بد أن يقصد الصلاة، وإذا علم أنه يصلي الظهر، نوى الظهر، فمتى علم ما يريد فعله، نواه ضرورة.

وقال الشيخ العثيمين ـ رحمه الله ـ في شرح الأربعين النووية: فيستفاد من قول النبي صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات.

أنه ما من عمل إلا وله نية؛ لأن كل إنسان عاقل، مختار لا يمكن أن يعمل عملا بلا نية حتى قال بعض العلماء: لو كلفنا الله عملا بلا نية، لكان من تكليف ما لا يطاق.

ويتفرع من هذه الفائدة الرد على الموسوسين الذين يعملون الأعمال عدة مرات، ثم يقول لهم الشيطان: إنكم لم تنووا، فإننا نقول لهم: لا، لا يمكن أبدا أن تعملوا عملا إلا بنية، فخففوا على أنفسكم، ودعوا هذه الوساوس.

والله أعلم..