عندما أكون في المسجد أقرأ القرآن، يدخل بعض الناس، فأضطر إلى رد السلام عليهم، وأتوقف عن القراءة..

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فيجب ردّ السلام، إذا سلّم عليك شخص، وأنت تقرأ القرآن بناء على القول المرجّح عندنا.قال الخرشي المالكي في شرحه على مختصر خليل المالكي: وأما قاضي الحاجة، فلا يطلب منه الرد، ولو بعد الفراغ، كما هو ظاهر كلامهم.

وأما قارئ القرآن، فهل هو كذلك، وهو ما عليه صاحب المدخل، أو يسن السلام عليه، ويجب الرد عليه، وهو المعتمد، كما يفيده كلام الونشريسي.

اهـ.

وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: وأما المشتغل بقراءة القرآن، فقال الواحدي: الأولى ترك السلام عليه، فإن سلم عليه كفاه الرد بالإشارة، وإن رد لفظا استأنف الاستعاذة، وقرأ.

قال النووي: وفيه نظر، والظاهر أنه يشرع السلام عليه، ويجب عليه الرد.

اهـ.وقد سبق ترجيح القول بوجوب ردّ السلام هنا، وذلك في الفتوى:

22874�

27123�

متفق عليه.

قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري: وأما قوله: (بين كل أذانين صلاة)، فإنه يريد بين الأذان، والإقامة.

وبخصوص الخشوع في الصلاة، فإنه من الأهمية بمكان، ومن أسباب تحصيل الخشوع، والتركيز، العلم بأنه لب الصلاة، وروحها، وأن الخشوع من أكبر موجبات الفلاح للعبد في الدنيا والآخرة، قال تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ {المؤمنون:1-2}.كما يتحققُ الخشوع بإقبال العبد على صلاته، وإعراضه عن الدنيا، والفكر فيها، وأن يحرص على أداء الصلاة بهيئتها الواردة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، مع الحرص على تدبر الأذكار، والتفكر في معاني الآيات، وعلى المسلمِ أن يحرص على أن يبتعد أثناء صلاته عما يشتت خاطره من صور، وزخارف، وصخب، ولغط، وانظر الفتاوى ذوات الأرقام التالية:

124712

138547

141043

23481.

248998