السلام عليكم.

لا أعرف ماذا أقول لكم، أني لست برجل أم ماذا؟ ولكن أنا لا أعرف ماذا أعمل، سأقول القصة دون مقدمات فذلك أفضل.

أنا متزوج منذ عام وعدد من الأيام من هذا التاريخ، عانيت من نشوز زوجتي كثيراً جداً جداً وما زلت أعاني! استخدمت معها جميع الوسائل الشرعية من موعظة وكلمة طيبة ومن ثم الهجر، وحتى الضرب، ولكن هي في كل مرة في نهاية هذه الطرق، وحتى بعد الضرب المبرح لا تأخذ عبرة من ذلك.

وهي لا تهتم لكلامي، وذلك بالرغم من أنها عابدة لربها وقارئة للقرآن أكثر مني، وذلك لا يردعها عن عصياني، ومع العلم بأني لا أقطع فرضاً في المسجد إلا صلاة الصبح؛ فأنا مقصر فيها ولا أصليها جماعة وذلك تقصير مني؛ لأني أتأخر في السهر من أجل عملي الذي أتابعه حتى بعد عودتي من الدوام.

أؤكد لكم أني أدلل زوجتي أكثر من أي رجل يدلل زوجته، أريد يا مشايخي أن أعرف ما ردكم على هذه الحالة؛ لأني أعاني أكثر مما تتوقعون، فهي تتلذذ بمعصيتي حتى أنها تشتمني وتسبني وتذمني أيضا، ولكن ويا للأسف ما هذه الزوجة؟ ومع كل التأديب فهي لا ترتدع وتقول لي أشياء من أجل أن تستفزني، وقد قالت لي أنها تحب أن تقهرني، فما هذه الزوجة؟ أنا لا أريد أن أقع في معصية الله من أجل هذه الزوجة، وللعلم يوجد من حولي أناس محرضون كأمها، وحتى لا تلوموني بأني شكاك أقول لكم إنها هي بنفسها اعترفت أن والدتها -وذلك في إحدى المشاكل- بأنها كانت تحرضها علي، وتقول لها إن زوجك لن ينفعك بعد الزواج، ولن يكون إلا سبباً في تعاستك، ومن هذا القبيل.

ولكن الآن أنا أراقب جميع الاتصالات تقريباً؛ لأنها لا تسكن في نفس المنطقة التي أسكن بها، وللعلم أنها قد زارتنا منذ فترة وجيزة وحدث مشكلة بيني وبين أمها ولكن ليس بشأن ابنتها، وبعد ذهابها بفترة أصبحت تعاندني أكثر من ذي قبل، ولا تتقبل إخوتي الصغار أيضاً بالرغم من أنهم يحبونها كثيراً، فماذا أفعل يا شيخ؟ أرجوكم الرد سريعاً جداً جداً...

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

فإن الإنسان ما أعطي عطاءً أوسع من الصبر، والله تبارك وتعالى يحب الصابرين، وقد أحسن من قال: ألا بالصبر تبلغ ما تريد ** وبالتقوى يلين لك الحديد والحقيقة قد أسعدني إنصافك لزوجتك، وذكرك لعلاقتها بربها وبكتابه، وأفرحتني طاعتك لله.

وأرجو أن تكمل ما عندك من الخير بالحرص على صلاة الفجر جماعة.

كانت امرأة شريح القاضي من أحسن النساء، وكانت سبباً لسعادته وإبداعه وانشراحه، كما اعترف بنفسه، وكانت أمها تزورها في كل حول مرةً واحدة، وتسأله عن حالها معه، وكانت تردد مقولتها: إن رابك شيء فعليك بالعصا، وكانت تقول: وما حوت البيوت شراً من المرأة المدللة، وأنا في الحقيقة لا أريد أن أحرضك على عدم الإحسان لأهلك؛ لأن قدوتنا صلى الله عليه وسلم كان يحسن معاملة أهله، وكان يردد على أسماع الدنيا: (خيركم خيركم لأهله وأنا أخيركم لأهلي)، ولكن أذكرك بأن كل شيء ينبغي أن يأخذ حقه ولا يجامله في الخطوط الحمراء، وقد هجر النبي صلى الله وسلم زوجاته، وطوى فراش زينب بنت جحش لأشهر ليؤدبها، وطلق حفصة ثم ردها.إلى غير ذلك من المواقف التي تدل على أن اللين والتهاون وحده لا ينفع، وإن كان الأصل هو الرفق والاحتمال، وتقدير ضعف المرأة والأحوال التي تمر بها، واعلم بأن الشريعة أوصت الرجل بالمرأة وهي وصية للقوي بالضعيفة الأسيرة.

ويؤسف أن نقول إن في الأمهات محرضات، ولكن العاقلة تعرف مصلحتها، ولذلك نحن نوصي الشباب أن يتعرفوا على استقرار الأسر التي يرغبون في الارتباط بها، فإن فاقد الشيء لا يعطيه، ولا يمكن أن يربى الآخرين عليه.

ورغم عدم علمي لنوعية المشاكل، فإنني أريد أن أقول لك أن لنشوز المرأة أيضاً أسباب، منها ما يلي: 1- شعورها بعدم الاطمئنان للرجل، كأن يهددها دائماً بالطلاق أو بالزواج.

2- عدم إعطائها حقها في الفراش، وذلك إما بهجرها أو بعدم التأكد من أنها نالت حظها من الاستمتاع، وذلك بأن يلاطفها ويداعبها ولا ينهض حتى يقضي حاجتها.

3- التدخلات السلبية من الأهل.

4- تكليفها بأشياء فوق طاقتها وعدم مساعدتها.

5- عدم الثناء عليها.

6- عدم الاستمتاع لحديثها حتى تبث آلامها وآمالها.

7- تأثرها بأمها أو تشبهها بخالاتها ونساء أهلها.

ومما يُعينك على العلاج بعد توفيق الله القيام بما يلي: 1- اللجوء إلى من يجب المضطر إذا دعاه.

2- معرفة أسباب النشوز.

3- التعامل معها على أساس أنها ناقصة عقل.

4- تذكيرها بالله ثم بالقرآن الذي تتلوه، وتخويفها من إثم العاصية.

5- إعطائها حقها في الفراش وحظها من العطف والاهتمام.

6- تخصيص وقت للجلوس معها.

7- وضع حدود للدور المطلوب تجاه إخوانك الصغار، وتشجيعهم على احترامها، مع ضرورة احترام أهلها من قلبك والسكوت عن سلبياتهم.

8- عمارة البيت بالطاعات، فإن بيوتنا تصلح بطاعتنا لدى صاحب العظمة والجبروت.

9- التدرج في العلاج، وعدم الإقدام على الضرب إلا بعد معرفة حدواه.

10- تذكر ما عندها من الإيجابيات، والاستماع لتوجيه النبي صلى الله عليه وسلم (لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلق رضِ منها آخر).

11- عدم تهديدها بالطلاق، وعدم استعجال هذه الخطوة فإن آخر الدواء الكي.

وبالله التوفيق والسداد..