هل الوساوس الشديدة من الشيطان بعد الالتزام لها نوع معين من الرقيه الشرعية أو أن أقرأ سورة البقرة على ماء؟ وهل ينفعني هذا ولماذا أنا أقوم بقراءة سورة البقرة دائما وسماعها والمعوذات ويظل الوسواس كما هو؟.
.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:فلا نعلم رقية مخصوصة لهذا الأمر ولكن الأدعية والرقية الشرعية عموما تنفع ـ بإذن الله ـ في ذلك، وراجع الفتويين رقم:

13277�

80694.

وأما عن بقاء الوسواس بعد قراءة البقرة والرقية الشرعية؟ فالجواب عليه أن أثر الرقية يحصل بقدر قوة يقين العبد وإيمانه وحضور قلبه وانتفاء موانع الإجابة، وقد ذكر أهل العلم أن الاستفادة من خواص القرآن لا تقع إلا لمن آمن به وعمل به وتدبر معانيها، فقد نقل السيوطي عن أبي التين أنه قال: الرقى بالمعوذات وغيرها من أسماء الله تعالى هو الطب الروحاني إذا كان على لسان الأبرار من الخلق حصل الشفاء بإذن الله .
وقد ذكر الزركشي في البرهان في علوم القرآن: أن هذه الخواص لا ينتفع بها إلا من أخلص قلبه لله وتدبر القرآن وعمر به قلبه وأعمل به جوارحه وجعله سميره في ليله ونهاره وتمسك به.
وقال ابن القيم رحمه الله : والأدعية والتعوذات بمنزلة السلاح، والسلاح بضاربه لا بحدّه فقط، فمتى كان السلاح سلاحا تاما لا آفة به، والساعد ساعد قوي، والمانع مفقود، حصلت به النكاية في العدو، ومتى تخلف واحد من هذه الثلاثة تخلف التأثير، فإن كان الدعاء في نفسه غير صالح أو الداعي لم يجمع بين قلبه ولسانه في الدعاء أو كان ثم مانع من الإجابة لم يحصل الأثر.

اهـ من الداء والدواء.

وقال المناوي في شرحه لحديث: الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة ـ هذا مشروط بما إذا كان للداعي نفس فعالة وهمة مؤثرة فيكون حينئذ من أقوى الأسباب في دفع النوازل والمكاره وحصول المآرب والمطالب؛ لكن قد يتخلف أثره عنه إما لضعف في نفسه بأن يكون دعاء لا يحبه الله ، لما فيه من العدوان، وإما لضعف القلب وعدم إقباله على الله وجمعيته عليه وقت الدعاء فيكون كالقوس الرخو فإن السهم يخرج منه بضعف، وإما لحصول مانع من الإجابة كأكل حرام وظلم ورين ذنوب واستيلاء غفلة وسهو ولهو فيبطل قوته أو يضعفها.

اهـ.
والله أعلم.
.