أنا شاب أعاني من ضعف في الدين، فأنا ناقم على وضعي المعيشي الحالي، وغير راض بهذا الوضع، وأتمنى تحسينه فأتقرب من الله لأوقات بسيطة وأقوم بالدعاء لتيسير حالي، ولكن عند التفكير بمشاكلي وعدم إيجاد أي سبل للحل أبدأ بالنقم على حياتي وعلى ديني وعلى توزيع ربنا للرزق والنصيب والأقدار، حتى أني أفكر أن الخطأ في عقيدتي أو الخطأ في حياتي نفسها، فأقوم بالتفكير في الانتحار حتى أرتاح من تعب الحياة ومشاكلها، ولكني لا أريد الموت كافرا، فلذلك أجلس وأتمنى الموت، فما الحل لهذه المشكلة؟ هل هذا غضب من ربنا بتوقيف حالي وعدم استجابة دعائي؟ مع أني كل ما أتمناه هو الحلال فقط، ولو كان غضبا من ربنا فماذا أفعل؟..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الحياة الدنيا دار ابتلاء وامتحان، يبتلي الله تبارك وتعالى فيها عباده بالخير والشر، والفقر والغنى، قال تعالى: وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ {الأنبياء:35}، وما من مصيبة تصيب المؤمن إلا كان فيها خير له، علم ذلك أم جهله، روى أحمد في مسنده عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عجبت للمؤمن إن الله لا يقضي للمؤمن قضاء إلا كان خيرا له.

فاتق الله واصبر لتنال الأجر العظيم، وراجع في فضل الصبر في الفتوى رقم:

18103.

119608

والحديث وإن كان ضعيفاً إلا أن معناه صحيح، ولذا أورده الإمام ابن كثير ولم يعلق عليه، وكذا أورده شيخ الإسلام ابن تيمية في رسالته المسماة بقاعدة في المحبة.وههنا أمر آخر، وهو أن الله سبحانه قد يدخر لعبده بسبب دعائه ما هو خير له وأصلح، ففي مسند أحمد عن أبي سعيد ـ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها، قالوا: إذا نكثر، قال: الله أكثر.

فما عليك إلا الإكثار من الدعاء، ولك أسوة حسنة في رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد خير بين أن يكون ملكا رسولا، أو عبدا رسولا، فاختار أن يكون عبدا رسولا، وعاش فقيرا ومات فقيرا، ففي مسند أحمد أيضا عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : كان يمر بنا هلال وهلال ما يوقد في بيت من بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم نار، قال: قلت: يا خالة؛ فعلى أي شيء كنتم تعيشون؟ قالت: على الأسودين التمر والماء.

وقد ذكرت في سؤالك أمرين خطيرين:أولهما: نقمتك على توزيع ربك للرزق والنصيب والأقدار، فإن كانت مجرد وساوس تدفعها فإنها لا تضرك، ومدافعتها دليل إيمان، وراجع في هذا الفتوى رقم:

28751�

أمن أجل دنيا حقيرة لا تساوي عند الله شيئا، ومن جمعها ربما عذب بها، ومن جمعها راح وتركها؟!.

ومتى كان الانتحار علاجا أو انتقالا من شقاء إلى سعادة، فهو انتقال من شقاء إلى شقاء أعظم منه فتنبه لهذا، فأنت أعقل من أن تقدم على ما لا يفعله إلا جاهل أحمق، وراع في خطورة الانتحار الفتوى رقم:

10397.

12928�

والله أعلم..