الشيخ الفاضل, تحية طيبة وبعد,.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد اختلف الفقهاء في وجوب خدمة الزوجة لزوجها وجمهورهم على عدم الوجوب، والمفتى به عندنا وجوب ذلك بالمعروف كما بيناه في الفتوى رقم:

13158

والمرجع في أمور الخدمة إلى العرف، فما كان في العرف مما تقوم به مثل هذه الزوجة لزوجها فهو عليها، وإن كان العرف أن مثل هذه الزوجة لا تقوم بأعمال البيت فالواجب على الزوج أن يجلب خادما يقوم بذلك.
قال ابن تيمية: .
ثُمَّ مِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ قَالَ: تَجِبُ الْخِدْمَةُ الْيَسِيرَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: تَجِبُ الْخِدْمَةُ بِالْمَعْرُوفِ، وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ، فَعَلَيْهَا أَنْ تَخْدُمَهُ الْخِدْمَةَ الْمَعْرُوفَةَ مِنْ مِثْلِهَا لِمِثْلِهِ، وَيَتَنَوَّعُ ذَلِكَ بِتَنَوُّعِ الْأَحْوَالِ: فَخِدْمَةُ الْبَدْوِيَّةِ لَيْسَتْ كَخِدْمَةِ الْقَرَوِيَّةِ، وَخِدْمَةُ الْقَوِيَّةِ لَيْسَتْ كَخِدْمَةِ الضَّعِيفَةِ.

الفتاوى الكبرى.

وقال الشيخ ابن عثيمين: فعليهن مثل ما عليهم بالمعروف، ولهن ما لهم بالمعروف، وبناءً على ذلك فإننا قد نقول في وقت من الأوقات إنه يلزمها أن تخدم زوجها في الطبخ وغسيل الأواني وغسيل ثيابه وثيابها وثياب أولادها وحضانة ولدها والقيام بمصالحه، وقد نقول في وقت آخر إنه لا يلزمها أن تطبخ ولا يلزمها أن تغسل ثيابها ولا ثياب زوجها ولا ثياب أولادها حسب ما يجري به العرف المتبع المعتاد.

فتاوى نور على الدرب - لابن عثيمين.

وننبه إلى أن الزوجة لا تطالب بالكسب للإنفاق على البيت، ولا يجوز لها الخروج للعمل إلا بإذن الزوج، وإنما تجب نفقة الزوجة والأولاد على الزوج، -على خلاف في نفقة الأولاد البالغين- وانظري الفتوى رقم :

131622

كما ننبه إلى أن الأصل في علاقة الزوجين التوّاد والتراحم والتفاهم ومراعاة كلٍّ منهما لظروف الآخر.
والله أعلم.
.