هناك فن رسم إسمه الماندالا ، وهو : عبارة عن أشكال هندسية أو عشوائية متكررة بنظام داخل دوائر تتوسع ، وعندما بحثت عن أصله وجدته عبارة عن طقس ديني للهندوس والبوذيين للتعبير عن أصل الكون الميتافيزيقي ، وما إلى ذلك من معتقداتهم ، ولكنه الآن انتشر كفنّ أو كوسيلة للتخلص من الضغط النفسي ، والطاقة السلبية حسبما يقولون ، فهل تجوز لي ممارسته كهواية فقط ، طالما أنه انتشر دون أي اعتقاد من اعتقادات الكفار ، أو أهل الطاقة بل للتسلية فقط ؟ فالناظر للزخرفة الإسلامية يجد فكرتها متشابهة ببتكرار أشكال هندسية بنمط معين .
.

الحمد لله.

الماندالا رسومات لها ارتباط بمعتقدات وثنية كما ذكرت.

ومما جاء بشأنها: " يعتبر فن ماندالا ، أو الرسم بالرمال ، أحد الفنون التي تتميز بها البوذية التبتية، ويعد أكثر فن ديني تفردا وروعة، وانتقل هذا الفن في القرن الـ11 من الهند إلى التبت، وحافظ الرهبان على ممارسته حتى الآن، حيث يستخدمون حبات الرمل الملونة لتصوير العالم البوذي خلال الأنشطة الدينية المهمة ، يعتمد إعداد كل لوحة على الوقت والحجم ومدى التفاصيل التى تشتمل عليها وقد يستغرق إعداد لوحة عدة أيام أو أشهر.

وتعتمد فكرة ماندالا على طرد الشياطين خلال إقامة الأنشطة الدينية، حيث يصمم مذبح القرابين على أشكال دائرية أو مربعة، ويتضرع الرهبان إلى آلهتهم ويدعونهم لحضور النشاط، ويرسمون صورة الإله الأكبر بالرمال على المذبح.

وفي البوذية التبتية يكون ماندالا متنوع الأشكال وهو مقدس، ويظهر دائما على لوحات الثانغكا وجدران وأسقف المعابد.

ماندالا (يعني الدائرة في اللغة السنسكريتية), والتي يتم رسمها من الملايين من حبات الرمل المصبوغ أو الطلاء.

يقضي الرهبان أياما لتقديم هذه التحفة المعقدة, مع أقصى قدر من الرعاية والدقة.

وإذا كان الأمر كذلك، فإنه لا يجوز ممارسة هذا النوع من الفن ولو بنية حسنة، لما في ذلك من التشبه بالكافرين ؛ وقد قال صلى الله عليه وسلم: مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ رواه أبو داود (4031)، وصححه الألباني في "صحيح سنن أبي داود".

ولا تشفع النية الحسنة في التشبه بالكفار فيما هو من خصائصهم ، من الأعمال ، والعادات ، ولو فيما هو أدنى من ذلك ؛ فكيف بعمل من أعمالهم الظاهرة المبنية على عقائدهم الوثنية الشركية ، ومثل هذا لا يخفى قبحه وتحريمه.

هذا مع احتمال أن يتسرب إلى نفس الإنسان أن اللون الفلاني يمد بالقوة، أو يزيل الاكتئاب، أو يعطي الشجاعة، واعتقاد ذلك نوع من الشرك؛ لأنه إثبات السببية لما ليس سببا.

والله أعلم.

​.