سؤال و جواب . كوم
سؤال وجواب | حكم الجوائز التي تدفع في بعض الألعاب الرياضية في "دوري الحواري"
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | أعاني من وسواس واكتئاب وعدم تركيز، ساعدوني.- سؤال وجواب | لا حرج على المرأة الحائض أن تدخل المسجد لتأخذ حاجة ثم تخرج
- سؤال وجواب | كيف أتخلص من نظرتي السيئة تجاه الآخرين؟
- سؤال وجواب | حكم شهادات الاستثمار التي تصدرها البنوك الربوية بجميع أنواعها
- سؤال وجواب | حكم الأغراض المشتراة بمال حرام وكيفية التخلص منه
- سؤال وجواب | حكم بيع الشيك المؤجل بنقد
- سؤال وجواب | فعل الزوج ما يحصل به تمام إعفاف زوجته من حسن العشرة
- سؤال وجواب | زكاة المبالغ المرصدة كتأمين للدراسة ، أو للاستئجار ، أو لشركة الهاتف ، أو هامش جدية لدخول المناقصة .
- سؤال وجواب | كون البنك الإسلامي لم يخسر لا يجعل المضاربة معه ممنوعة
- سؤال وجواب | حكم العمل في مجال أذية المسلم وقمعه وقتله
- سؤال وجواب | حكم الإيداع في مكاتب التوفير المذكورة
- سؤال وجواب | أخي يشرب الحشيش. فكيف أقنعه بخطورته وتركه؟
- سؤال وجواب | أعاني من الهلوسة الكلامية بحيث أتكلم بما لا أحب النطق به!
- سؤال وجواب | خصيتي اليمنى مرتفعة عن اليسرى وتضايقني. كيف أعيدها لطبيعتها؟
- سؤال وجواب | وجوب طاعة المرأة لزوجها هو أكثر تأكيدا فيما يتعلق بالفراش .
يقوم كثير من الشباب بعمل دورات رياضية في الألعاب المختلفة وذلك تبعاً لأحد الأندية أو على مستوى الحواري ، وذلك عن طريق مساهمة كل فريق بمقدار معين من المال ، مع العلم بأن أحد الفرق لا يدفع شيئاً ويقوم الفريق المنظم بشراء الكأس والجوائز ، وتقوم بقية الفرق باللعب على هذه الجوائز ، والفريق الفائز يحصل على الكأس وتوزع بقية الجوائز على المراكز الأول وغيره ، فما حكم ذلك ؟.
الحمد لله.
" إذا كان دفع الجائزة ممن لا يشارك بالمسابقة مثل أن يدفع شخص ليس في جملة المتسابقين مبلغاً من المال للغالب من هذه الفرق ، فلا يدخل هذا في الميسر المحرم.
أما إذا كان دفع الجائزة من الفريقين المتسابقين مثل أن يدفع كل فريق شيئاً من المال ومن سبق من الفريقين كان له ، فهذا من الميسر المحرم ؛ لقوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) المائدة/90.
وكذلك لو كانت الفرق ثلاثاً فأكثر فدفع الفريقان ولم يدفع الثالث وأخذ الجائزة من سبق فهو حرام أيضاً ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا سَبَق إلا في نصل أو خف أو حافر ).
فالنصل المسابقة في السهام ، أي : رمي السهام ، والخف المسابقة في الإبل ، والحافر المسابقة في الخيل ، والسَّبَق : العوض المجعول في المسابقة لمن سبق (يعني الجائزة).
وقد بَيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أن ذلك لا يجوز إلا في هذه الثلاثة ، وذلك لأنها مما يتعلق بالجهاد في سبيل الله ، والله الموفق " انتهى.
فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله.
"فتاوى إسلامية" (4/433 ، 434) ..
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | من حضر الخطيئة فكرهها قلبه كان كمن لم يشهدها- سؤال وجواب | حكم بيع الكمبيالات للبنوك
- سؤال وجواب | الجوانب الإيجابية والسلبية للبورصات
- سؤال وجواب | أعاني من سرعة القذف ولم يناسبني السيروكسات. فما العلاج المناسب؟
- سؤال وجواب | تكفير المسلم بارتكاب المعاصي
- سؤال وجواب | اضطرابات الدورة الشهرية بعد البلوغ والأدوية الممكن استعمالها لمعالجته
- سؤال وجواب | الاضطراب الوجداني وتأثيره على الحامل
- سؤال وجواب | كيف أتخلص من السب والكذب وغيرها من الأخلاق السيئة وأبِّر بأمي؟
- سؤال وجواب | هل نهى النبي عن الصلاة من أجل العمل؟
- سؤال وجواب | حكم الانتفاع بالمال إذا كان حراما
- سؤال وجواب | تتأخر عن صلاة الفجر بسبب انتظار زوجها
- سؤال وجواب | ليس لدي حافز للنجاح، فما العمل؟
- سؤال وجواب | العمل في مزرعة عنب لاتخاذه خمرا لا يجوز
- سؤال وجواب | النهي عن السواد في الصبغ نهي تعبدي
- سؤال وجواب | دوخة ودوار وأفكر أني سأفقد عقلي بعد تناولي حبة حشيش
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا