من خلال متابعتي لكم وللكثير غيركم، استقرّ عندي أن الجمع للبرد لا يجوز، وأن الجمع للمطر يكون للمطر الكثير الذي يبلّ الثياب، ويشترط وجود المطر على الأقل أثناء افتتاح الثانية، ولكني قرأت في أكثر من موقع أن الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز كان يجمع بين الصلاتين لأجل البرد، فهل هذا صحيح؟ وما وجه مذهبه؟ وهذا هو النص الذي قرأته: "ذكر الخطابي في معالم السنن، وشيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى، والنّووي في المجموع: أنّ الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز -رحمه الله - كان يُفتي بالجمع بين الصلاتين للمطر، والبرد، والوحل، والطين، ولأدنى مشقّة." انتهى..

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فأما الجمع للبرد فليس مجمعًا على منعه، بل أجازه الحنابلة في الريح الشديدة الباردة، أي: بهذين الشرطين، وانظر الفتوى:

144835

وأما أثر عمر بن عبد العزيز، فلم نقف على صحته.وعلى تقدير ثبوته؛ فيمكن أن يحمل على تلك الحال التي قال بها الحنابلة، أو على قول من أجاز الجمع من السلف ما لم يتخذه عادة، غير أننا لا نفتي به، وهو خلاف معتمد المذاهب المتبوعة.وأما المطر الذي يبيح الجمع؛ فهو ما كان يبل الثياب، والجمع في قليل المطر وكثيره المنصوص عن الشافعي قد بين النووي في شرح المهذب أن شرطه أن يبلّ الثياب.وأما المطر المتوقّع لا الواقع؛ فأجاز الجمع له المالكية، وانظر الفتوى:

59687.