دليل شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

[ تعرٌف على ] العلاقات السورينامية الكولومبية

[ حكمــــــة ] أشكو إلى الله قلوبا ﻻ تعلم معنى للوفاء وﻻ الرحمة...!لك الحمد يارب على وجودها ليتميز الطيب من الخبيث..

[ باب المراقبةتطريز رياض الصالحين ] قال تعالى: {وهو معكم أين ما كنتم} [الحديد (4) ] . ---------------- أي: لا ينفك علمه عنكم. كم قال تعالى: {ألم تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم} [المجادلة (7) ]

[ دعـــــاء ] اللهم إني أسألك فواتح الخير ، وخواتـمه ، وجوامعه ، وأوله ، وظاهره ، وباطنه ، والدرجات العلى من الجنة.

[ آية ] ﴿ وَإِذْ نَادَىٰ رَبُّكَ مُوسَىٰٓ ﴾ [ سورة الشعراء آية:﴿١٠﴾ ]أعاد الباري قصة موسى وثَنَّاها في القرآن ما لم يُثَنِّ غيرها لكونها مشتملة على حكم عظيمة وعبر، وفيها نبأه مع الظالمين والمؤمنين، وهو صاحب الشريعة الكبرى، وصاحب التوراة أفضل الكتب بعد القرآن. السعدي:589.

[ تعرٌف على ] أوغدينسبورغ

[ خذها قاعدة ] أريد أن تحب حقيقتي لا صورة ترسمها لي ثم تحاول أن ترغمني أن أصيرها. - غادة السمان

[ نقص الفيتامينات والمعادن ] 8 أعراض تدل على نقص المغنيسيوم في الجسم

[ أطباق مصرية ] 3 وصفات لعمل الطعمية

[ باب النهي عن الحلف بمخلوق كالنبيتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه سمع رجلا يقول: لا والكعبة، قال ابن عمر: لا تحلف بغير الله، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من حلف بغير الله، فقد كفر أو أشرك» . رواه الترمذي، وقال: (حديث حسن) . ---------------- وفسر بعض العلماء قوله: «كفر أو أشرك» على التغليظ، كما روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الرياء شرك» . الرياء والحلف بغير الله من الشرك الأصغر الذي لا يخرج عن الإسلام. وفي الحديث: الزجر عن الحلف بغير الله عز وجل، لا نبي ولا غيره، وما ورد في القرآن من القسم بغير الله فذلك يختص بالله عز وجل. قال الشعبي: الخالق يقسم بما شاء من خلقه، والمخلوق لا يقسم إلا بالخالق. وأما قوله - صلى الله عليه وسلم -: «أفلح وأبيه إن صدق» . فهذا اللفظ كان يجري على ألسنة العرب من غير أن يقصدوا به القسم. وقيل: يقع في كلامهم للتأكيد لا للتعظيم. قال الماوردي: لا يجوز لأحد أن يحلف أحدا بغير الله لا بطلاق، ولا عتاق، ولا نذر، وإذا حلف الحاكم أحدا بشيء من ذلك وجب عزله لجهله.

[ حكمــــــة ] قال يوسف بن أسباط : إذا خرج العطاء للناس وكنت تبيع وتشتري فأمسك عن البيع والشراء حتى تختلط دراهمهم بغيرها .

[ تعرٌف على ] نجم شمال إفريقيا

[ تعرٌف على ] فرانسوا جوزيف نيفيز

[ حكمــــــة ] الالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد ، ومحو الأسباب أن تكون أسباباً نقص في العقل ، والإعراض عن الأسباب بالكليـة قدح في الشرع

[ خذها قاعدة ] الذي نراه نحن موتاً ، وخروجاً من هذه الدنيا ، هو في الحقيقة ولادة ، وانتقال إلى عالم أرحب ، إلى عالم البرزخ ، البرزخ بين الدنيا المادية الفانية ، والحياة الأخرى الباقية. - علي الطنطاوي

[ دعـــــاء ] يا رب رضاك أسمى أمانينا، فارض عنا وارحمنا، وعافيتك أوسع لنا فعافنا ولا تبتلنا واعف عنا، أنت حيي تحب الستر فاسترنا ولا تفضحنا في الدنيا والآخرة.

[ أطباق رئيسية ] طريقة عمل صينية بطاطس بالفراخ في 8 خطوات

[ الفضائل التي تحت الشجاعةتهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق - ابن مسكويه ] السكون : الذي نعني به عدم الطيش فهو إما عند الخصومات وإما في الحروب التي يذب بها عن الحريم أو عن الشريعة .

[ تعرٌف على ] نظرية الانتفاع التقدمية

[ تعرٌف على ] العلاقات الكونغولية الليتوانية

[ حكمــــــة ] كان محمد بن سيرين إذا حدث كأنه يتقي شيئا، كأنه يحذر شيئا. قال محمد بن سيرين يحدث رجلا ما رأيت الرجل الأسود، ثم قال: أستغفر الله ما أراني إلا قد اغتبت الرجل

[ درعه ومغفره وخيله (صلى الله عليه وسلم) ] ذكر خيله وسرجه ( صلى الله عليه وسلم ) ---------------- عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنه- قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ( الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة). البخاري – الفتح ( 6/ 64) رقم ( 2849)كتاب الجهاد والسير- باب الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة. وعن أنس - رضى الله عنه - قال: (لم يكن شيء أحبَّ إلى رسول الله(صلى الله عليه وسلم) بَعْدَ النساء من الخيل).النسائي ( 6/ 527) رقم ( 3566)- كتاب الخيل - باب حب الخيل.

[ حكم ومواعظ دينية ] أجمل 27 عبارة عن يوم الجمعة .. يوم عيد المسلمين الأسبوعي

[ الحميات الغذائية ] كيف أعرف وزني المثالي بالنسبة لعمري وطولي

[ تعرٌف على ] العلاقات الإيرانية الدومينيكية

[ تعرٌف على ] العلاقات البرتغالية الإستونية

[ تعرٌف على ] حقبة الحرب الأهلية في النرويج

[ فوائد الفيتامينات والمعادن ] تعرف على فيتامين ب المتعدد الفروع وفوائده المختلفة

[ تعرٌف على ] العلاقات الليسوتوية النيجيرية

[ تعرٌف على ] غراس سيتي

[ حكمــــــة ] عن عطاء فى قوله عز وجل : { وأصلحنا له زوجه } [ سورة الأنبياء : 90 ] قال : كان في لسانها طول . عن حماد عن إبراهيم رحمه الله قال : يهلك الناس في خلتين فضول المال وفضول الكلام .

[ حكمــــــة ] قصص ووقائع لبعض العلماء: عن أبي مسهر. قال: سأل المأمون مالك بن أنس رحمه الله: هل لك دار؟ فقال: لا، فأعطاه ثلاثة آلاف دينار وقال: اشتر لك بها دارًا، قال: ثم أراد المأمون الشخوص وقال لمالك: تعال معنا فإني عزمت أن أحمل الناس على الموطأ كما حمل عثمان الناس على القرآن، فقال له: مالكَ إلى ذلك سبيل، وذلك أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم افترقوا بعده في الأمصار، فحدثوا، فعند كل أهل مصر علم، ولا سبيل إلى الخروج معك، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون) وقال: (المدينة تنفي خبثها كما ينفي الكير خبث الحديد) وهذه دنانيركم فإن شئتم فخذوه، وإن شئتم فدعوه. [الحلية (تهذيبه) 2 / 359].

[ تعرٌف على ] أبو كبير الهذلي

[ خذها قاعدة ] لو وُهب الحجر شيئا من الشعور لظنّ أثناء رميه وسيره في الفضاء أنه يقرر مسار قذفه، ويختار المكان والوقت الذي يسقط به على الأرض. - باروخ سبينوزا

[ حكمــــــة ] قال جعفر بن محمد : إياكم والمزاح ، فإنه يذهب بماء الوجه. قال إبراهيم ال نخعي : لا يكون المزاح إلا في سخف أو بطر.

[ التعامل مع المراهقين ] تأثير وسائل الإعلام على الشباب

[ حكمــــــة ] "الحساسية المفرطة" سببها الإغراق في تفسير المواقف التلقائية العادية، فالتفكير العميق في الكلام السطحي يفسده كالتفكير السطحي في الكلام العميق

[ حكمــــــة ] ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها : عن الحسن رحمه الله قال: أربع من أعلام الشقاء: قسوة القلب، وجمود العين، وطول الأمل، والحرص على الدنيا. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/34].

[ خذها قاعدة ] الكلمة الطيبة صدقة وقلة من يتصدق بها، وما من مجتمعٍ بخَلَ بها إلا وساده سوء الخلق. - علي إبراهيم الموسوي

[ صحة الحامل ] 10 من أهم أعراض متاعب الشهر الثامن الحمل

[ مهارات إدارية ] ما هو الإبتكار

[ حكمــــــة ] الذنوب التى تتعلق بحقوق الآدميين وهي نوعان: النوع الأول: أن ينجبر الحق بمثله من الأموال والجراحات، وقيم المتلفات والسرقات والمغصوبات .. إلخ. فلا بد في هذا النوع من رد كل مظلمة لأهلها، ورد كل حق لمستحقه من مال ونحوه، إن كان موجودا، أو ورد مثله إن كان معدوما أو مستهلكا، لأنه محض حق فيجب أداؤه إلى صاحبه، فإن لم يجد أهلها تصدق بها عنهم، وتمكين ذي القصاص منه على الوجه المشروع. فإن لم يفعل برد المظالم إلى أهلها، واقتصر على التوبة فقط وندم وأقلع وعزم ألا يعود، فقد تصح توبته فيما بينه وبين الله، وتبقى في ذمته مظلمة الآدمي، ومطالبته على حالها، ومن لم يجد السبيل لإخراج ما عليه لإعسار فعفو الله مأمول. وفضله مبذول، فكم ضمن من التبعات، وبدل من السيئات.

[ خذها قاعدة ] إن المرء ليس متهماً في حرصه على مصلحته , فإذا ضاعت هذه المصلحة لسبب ما , خصوصاً تلك التي تتصل بالآجال والأرزاق , فلنجعل من إيماننا بالله وقدره ما يحجزنا عن التعلق بالأوهام والحماقات. - محمد الغزالي

[ آية ] ﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَظَلَمُوا۟ لَمْ يَكُنِ ٱللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا ﴾ [ سورة النساء آية:﴿١٦٨﴾ ]إن الذين جحدوا رسالة محمد- صلى الله عليه وسلم- فكفروا بالله بجحود ذلك، وظلموا بمقامهم على الكفر على علم منهم، بظلمهم عباد الله، وحسدا للعرب، وبغيا على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم؛ (لم يكن الله ليغفر لهم) يعني: لم يكن الله ليعفو عن ذنوبهم بتركه عقوبتهم عليها. الطبري:9/411.

[ شخصية وأبراج ] صفات المرأة الحمل

[ تعرٌف على ] روجينا بسالي

[ تعرٌف على ] سلمان هادي الطعمة

[ صحة الحامل ] حساسية الحمل

[ تعرٌف على ] أبراهام تسفي إيديلسون

[ تعرٌف على ] الكنيسة اللاتفية الأرثوذكسية