دليل شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

[ حديث شريفصحيح الاحادبث القدسيه للشيخ مصطفى العدوى ] عن ابن مسعود ( أن رسول الله صلى صلى الله عليه وسلم قال: ((آخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة، ويكبو مرة، وتسفعه النار مرة، فإذا ما جاوزها التفت إليها، فقال: تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين. فترفع له شجرة فيقول: أي رب أدنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها وأشرب من مائها، فيقول الله عز وجل: يا ابن آدم لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها فيقول: لا يا رب ويعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره؛ لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها، ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى فيقول: أي رب أدنني من هذه لأشرب من مائها وأستظل بظلها لا أسألك غيرها، فيقول: يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ فيقول: لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها فيعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره؛ لأنه يرى ما لا صبر له عليه، فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين فيقول: أي رب؟ أدنني من هذه لأستظل بظلها وأشرب من مائها لا أسألك غيرها، فيقول: يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها قال بلى يا رب هذه لا أسألك غيرها وربه يعذره؛ لأنه يرى ما لا صبر له عليها فيدنيه منها فإذا أدناه منها فيسمع أصوات أهل الجنة فيقول: أي رب أدخلنيها، فيقول: يا ابن آدم ما يصريني منك؟ أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها؟ قال يا رب أتستهزئ مني وأنت رب العالمين؟)) فضحك ابن مسعود فقال: ألا تسألوني مم أضحك؟ فقالوا: مم تضحك؟ قال: هكذا ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم , فقالوا: مم تضحك يا رسول الله؟ قال: ((من ضحك رب العالمين حين قال: أتستهزئ مني وأنت رب العالمين؟ فيقول: إني لا أستهزئ منك ولكني على ما أشاء قادر)).

[ لا تغضب لتدخل الجنة ] عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: دلني على عمل يدخلني الجنة؟ قال: (لا تغضب، ولك الجنة) رواه الطبراني صحيح الترغيب

[ تعرٌف على ] تقطير مستمر

[ خذها قاعدة ] الشجاعة لا تعني إنعدام الخوف بل هي التوازن في تقرير أن شيء ما أكثر اهمية من خوفنا. - امبروس ريدمون

[ متفرقات ] ما هي أجمل سيارات العالم

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 12 - وفي يوم وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بايع المسلمون أبا بكر - رضي الله عنه - بالخلافة لما قبض الرب – جلا وعلا – نبيه صلى الله عليه وسلم ونقله إلى جنته ودار كرامته اجتمعت الأنصار في سقيفة بني ساعدة بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم وأرادوا عقد الإمامة لسعد بن عبادة وبلغ ذلك أبا بكر وعمر رضي الله عنهما فقصدوا نحو مجتمع الأنصار في رجال من المهاجرين ولما انتهوا إليهم حصل بينهم حوار في أمر الخلافة حيث اضطرب أمر الأنصار فجعلوا يطلبون الأمر لأنفسهم، أو الشركة فيه مع المهاجرين فأعلمهم أبو بكر أن الإمامة لا تكون إلا في قريش واحتج بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((الأئمة من قريش)) فأذعنوا لذلك منقادين ورجعوا إلى الحق طائعين، وبايعوا أبا بكر رضوان الله عليه واجتمعوا على إمامته واتفقوا على خلافته

[ خذها قاعدة ] ينبغي للعاقل أن يخاطب الجاهل مخاطبة الطبيب للمريض - سقراط

[ تعرٌف على ] الدوري الإسباني 1998–99

[ تعرٌف على ] الشبكة الحديدية السريعة بتونس

[ العناية بالشعر ] هل ماء الأرز يطول الشعر

[ حكمــــــة ] أقام إلياس عليه السلام مختفيا من قومه في كهف جبل عشرين ليلة أو قال : أربعين يأتيه الغربان برزقه .

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 13 - وفي هذه السنة : نزل تحريم الخمر . لقد انتهج الإسلام خطة حكيمة في معالجة الأمراض الاجتماعية عندما سلك بالناس التدرج في تشريع الأحكام ، وهو لطف من الله سبحانه وتعالى وكرامة لعباده؛ حيث لم يوجب عليهم الشرائع دفعة واحدة ، ولكن أوجبها عليهم مرة بعد مرة ، فقد فرض سبحانه الصلاة على العباد قبيل الهجرة بسنة ونصف تقريبا ، ثم فرض عليهم الزكاة والصوم في السنة الثانية من الهجرة ، وكذلك الخمر

[ آية ] ﴿ وَجَعَلْنَا ٱبْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُۥٓ ﴾ [ سورة المؤمنون آية:﴿٥٠﴾ ]يقول تعالى مخبرا عن عبده ورسوله عيسى ابن مريم -عليهما السلام- أنه جعلهما آية للناس: أي حجة قاطعة على قدرته على ما يشاء؛ فإنه خلق آدم من غير أب ولا أم، وخلق حواء من ذكر بلا أنثى، وخلق عيسى من أنثى بلا ذكر، وخلق بقية الناس من ذكر وأنثى. ابن كثير:3/238.

[ تحليل الشخصية ] اختبار تحليل الشخصية

[ حكمــــــة ] قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أشد الأعمال ثلاثة إعطاء الحق من نفسك وذكر الله على كل حال ومواساة الأخ في المال .

[ الصحابة والتابعون ] صفات أبي هريرة

[ مصطلحات طبية ] ما هو الترامادول

[ عيون ] حساسية العين

[ تنظيف وتقشير البشرة ] تقشير الوجه طبيعياً

[ حكمــــــة ] #الفقر_إلى_الله وهذه الفاقة ليست لتحصيل أجر الآخرة فحسب، بل هي فاقة دنيوية ، وسدها هو المقصود الأول من العبادات ، وليس مجرد الاختبار

[ النوافل ] صلاة قيام الليل فضلها أهميتها وأدائها

[ خذها قاعدة ] والعين تعلم في عيني محدثها .. من كان من حزبها أو من أعاديها , عيناك قد دلتا عيني منك على .. أشياء لولاهما ما كنت تبديها. - علي بن أبي طالب

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَن أبيِ هُرَيرة رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الفطرة خمس : الْخِتَانُ، والاستِحْدَادُ، وَقَصُ الشَّارب، وَتَقلِيمُ الأظَافِرِ، وَنَتْف الإبْطِ ". ---------------- : يذكر أبو هريرة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: خمس خصال من دين الإسلام، الذي فطر اللَه الناس عليه، فمن أتى بها، فقد قام بخصال عظام من الدين الحنيف. وهذه الخمس المذكرة في هذا الحديث، من جملة النظافة، التي أتى بها الإسلام. أولها- قطع قُلْفة الذكر، التي يسبب بقاؤها تراكم النجاسات والأوساخ فتحدث الأمراض والجروح. وثانيها- حلق الشعور التي حول الفرج، سواء أكان قبلا أم دبرا ، لأن بقاءها في مكانها يجعلها معرضة للتلوث بالنجاسات، وربما أخلت بالطهارة الشرعية. وثالثها- قص الشـارب، الذي بقاؤه، يسبب تشويه الخلقة، ويكره الشـراب بعد صاحبه، وهو من التشبه بالمجوس. ورابعها- تقليم الأظـافـر، التي يسبب بقاؤها تجمع الأوساخ فيها، فتخالط الطعام، فيحدث المرض. وأيضا ربـما منعت كـمال الطهارة لسترها بعـض الفرض. وخامسها- نتف الإبط، الذي يجلب بقاؤه الرائحة الكريهة. وبـالجملة فإزالـة هذه الأشيـاء من محاسن الإِسلام، الذي جاء بالنظـافـة والطهـارة، والتأديب والتهذيب، ليكون المسلم على أحسن حال وأجمل صورة، فإن النظافة من الإِيـمان.

[ تعرٌف على ] سيف

[ باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخير ثقة بالله تعالىتطريز رياض الصالحين ] عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أربعون خصلة: أعلاها منيحة العنز، ما من عامل يعمل بخصلة منها؛ رجاء ثوابها وتصديق موعودها، إلا أدخله الله تعالى بها الجنة» . رواه البخاري. وقد سبق بيان هذا الحديث في باب بيان كثرة طرق الخير. ---------------- في هذا الحديث: أن الإنسان ينبغي له أن يحرص على فعل الخير ولو كان قليلا، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق» . قال ابن بطال: ومعلوم أنه - صلى الله عليه وسلم - كان عالما بالأربعين، وإنما لم يذكرها لمعنى هو أنفع لنا من ذكرها، وذلك خشية أن يكون التعيين لها مزهدا في غيرها من أبواب البر.

[ خذها قاعدة ] ما الذي فعلته أنا في الثلاثين سنة من حياتي الواعية التي عشتها ؟ لم أفشل فقط في بذل حياتي من أجل غيري ، بل فشلت أيضاً في بذلها من أجل نفسي ، كنت أعيش كالطفيليات ، وعندما تساءلت عما هي فائدتي ، كان الجواب بأن لا فائدة مني أبداً ، إن كان معنى الحياة البشرية يكمن في طريقة عيشها ، فكيف لي أن آتي بإجابة غير أن حياتي بلا قيمة ، وأنا الذي قضيت ثلاثين عاماً من عمري لم أعش فيها حياتي ، إنما كنت أحاول تدميرها وتدمير حياة الآخرين ؟ إن حياة كتلك الحياة هي بالفعل حياة فاسدة بلا قيمة. - ليو تولستوي

[ تعرٌف على ] أحلى غنوة (مسلسل)

[ خذها قاعدة ] قل للمحايد هل شهدتَ دماءنا .. تجري، وهل بعد الدماءِ سلامُ؟ سُفكتْ مودتنا لكم، وبدا لنا .. أنّ الحيادَ على الخصامِ لثامُ ، إنّ المراجلَ شرُّها لا يُتَّقى .. حتى يُنفِّس كربهُنَّ صِمامُ ، لم يبقَ فينا من يُمنِّي نفسه .. بودادِكم، فودادُكم أحلامُ ، إنا جمعنا للجهادِ صفوفنا .. سنموتُ أو نحيا ونحن كرامُ. - حافظ إبراهيم

[ ظواهر اجتماعية ] تعرف على 3 خطوات هامة للمحافظة على نظافة المدرسة

[ كتاب طاهر بن الحسين لابنه عبد الله ] عليك بالاقتصاد في الأمور كلها، فليس شيء أبين نفعًا، ولا أخص أمنًا، ولا أجمع فضلاً منه. والقصد داعية إلى الرشد، والرشد دليل على التوفيق، والتوفيق قائد إلى السعادة، وقِوام الدين والسنن الهادية بالاقتصاد، فآثِره في دنياك كلها .

[ التاريخ اﻹسلامي ] من هم المقدونيين و الفرس و الرومان

[ أطباق شرقية ] طريقة عجينة الششبرك

[ تعرٌف على ] أستراليا المفتوحة 2001 - فردي الرجال

[ شعر حزين ] شعر حب حزين

[ تعرٌف على ] احتجاجات إسواتيني المناهضة للملكية 2021

[ تعرٌف على ] الحوسبة الكمومية القائمة على الحوسبة السحابية

[ عبادات ] الفرق بين الفجر والصبح

[ خذها قاعدة ] التذمر هو كالقبلة من وراء حجاب. - فكتور هوغو

[ حكمــــــة ] قال أبو حاتم : لا زينة أحسن من زينة الحسب، كما أن من أكمل الجمال استعمال الأدب، ولا حسب لمن لا أدب له، ومن كان من أهل الأدب ممن لا حسب له، يبلغ به أدبه مراتب أهل الأحساب؛ لأن حسن الأدب خلف من الحسب. وليست الفصاحة إلا إصابة في المعنى والقصد، ولا البلاغة إلا تصحيح الأقسام واختيار الكلام. ومن أحمد الفصاحة: الاقتدار عند البداهة، والغزارة عند الإطالة. وأحسن البلاغة: وضوح الدلالة، وحسن الإشارة.

[ حكمــــــة ] عن سفيان الثوري قال : كان من دعائهم : « اللهم زهدنا في الدنيا ، ووسع علينا منها ، ولا تزوها عنا فترغبنا فيها » .

[ التداوي باﻷعشاب ] أعشاب تذيب الجلطات

[ باب الإخلاص وإحضار النيةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف ابن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي القرشي الزهري - رضي الله عنه - أحد العشرة المشهود لهم بالجنة - رضي الله عنهم - قال: جاءني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي، فقلت: يا رسول الله! إني قد بلغ بي من الوجع ما ترى، وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي، أفأتصدق بثلثي مالي؟ قال: «لا» ، قلت: فالشطر يا رسول الله؟ فقال: «لا» ، قلت: فالثلث يا رسول الله؟ قال: «الثلث،والثلث كثير - أو كبير - إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون الناس، وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت عليها حتى ما تجعل في في امرأتك» ، قال: فقلت: يا رسول الله، أخلف بعد أصحابي؟ قال: «إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله إلا ازددت به درجة ورفعة، ولعلك أن تخلف حتى ينتفع بك أقوام ويضر بك آخرون. اللهم أمض لأصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم، لكن البائس سعد بن خولة» . يرثي له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن مات بمكة. ---------------- في هذا الحديث: مشروعية عيادة المريض. وفيه: الإنفاق على من تلزمه مؤنتهم، والحث على الإخلاص في ذلك. وفيه: أن من ترك مالا قليلا، فالاختيار له: ترك الوصية، وإبقاء المال للورثة، ومن ترك مالا كثيرا، جاز له الوصية بالثلث فما دون. والله أعلم.

[ فائدةمن كتاب لا تحزن ] العِلْمُ مِفتاحُ اليُسْرِ العِلْمُ واليُسْرُ قرينان وأخوانِ شقيقانِ، ولك أنْ تنظر في بحورِ الشريعةِ من العلماءِ الراسخين ، ما أيْسرَ حياتهُم ، وما أسْهل التَّعامُل معهم! إنهم فهموا المقصد ، ووقعُوا على المطلوب ، وغاصُوا في الأعماقِ ، بينما تجدُ مِنْ أعْسرِ الناسِ ، وأصعبِهم مراساً ، وأشقِّهم طريقةً الزُّهَّادُ الذين قلَّ نصيبُهم من العِلْمِ ، لأنهم سمعُوا جُملاً ما فهموها ، ومسائل ما عَرَفُوها ، وما كانتْ مصيبةُ الخوارج إلاَّ منْ قلَّةِ علْمِهِمْ وضحالةِ فهْمِهم ؛ لأنهمْ لم يقعُوا على الحقائقِ، ولم يهتدُوا إلى المقاصدِ ، فحافظُوا على النُّتفِ، وضيَّعُوا المطالب العالية، ووقعُوا في أمرٍ مريجٍ .

[ تعرٌف على ] ميني (مغنية تايلاندية)

[ تعرٌف على ] المضاء بن عيسى الكلاعي