عمري 20 سنة.

مشكلتي الأساسية مع والدي، فأنا أكرهه جدا؛ لأنه كان يهملنا، ولا يهتم بشؤوننا، ولا يصرف علينا، فكان جل اهتمامه بزوجته الثانية وأولاده منها، ونحن ووالدتنا -حفظها الله - لا يعطينا حقنا، فنحن لا نسمع به أبدا، نلتقي في الشارع ويتجاهلنا؛ لذا تربى الكره بداخلي أنا وإخوتي، فنحن نمقته، ونكره سماع سيرته، فحتى بعدما توفي نحن نلعنه ليل نهار، ولا ندعو له بالرحمة، وأقسمنا أن لا نتصدق، أو ندعو له أبدا، فحتى بعد موته ترك العداوة بيننا نحن وإخوتنا؛ لأنهم كانوا عندما يسألونه عنا، يتظاهر بعدم معرفته لنا، وهذا ما زاد حقدي عليه، فأمي من أشرف النساء ومتدينة، ومتزوجة به على سنة الله ورسوله، وزيادة على هذا لم نأخذ حقنا من ميراثنا، فأولاده أكلوا أموالنا ولم يعطونا فلسا واحدا، وترك القطيعة والكره بين أولاده..

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فمهما كان والدك ظالماً لك، فإنّ ذلك لا يسقط حقه عليك، فحق الوالدين عظيم ولو أساءا، فإن الله قد أمر بالمصاحبة بالمعروف للوالدين المشركين الذين يأمران ولدهما بالشرك، وانظر الفتوى رقم:

114460

فلا يجوز لك لعن والدك، فلعن الوالد من كبائر الذنوب، ومن أعظم العقوق، ففي صحيح مسلم عن علي -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم: لَعَنَ الله ُ مَنْ لَعَنَ وَالِدَهُ." ولا يجوز لك الدعاء عليه.قال الشيخ ابن باز -رحمه الله - حين سئل عن الدعاء على الأب الظالم: لا يجوز لك الدعاء عليه، ولكن تقولين: الله م اهده، الله م اكفنا شره، حسبنا الله ونعم الوكيل، لا بأس، أما الدعاء عليه، لا ." اهـ.أمّا كراهية القلب له بسبب ظلمه، فهذه لا مؤاخذة عليها، لكن الواجب ألا تحملك الكراهية على العقوق والاعتداء.قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى-: نعم الأمر كما قالت السائلة، أن الإنسان لا يملك الحب أو البغض، فهو أمر يضعه الله تعالى في القلب، لكن الإنسان يجب عليه ألا يتأثر بهذا الحب إلا بمقدار الحكم الشرعي.

اهـ.

وترك التصدق عنه ليس بحرام، لكن الواجب عليك التوبة إلى الله مما وقعت فيه من العقوق، والتوبة تكون بالإقلاع عن الذنب، والندم على فعله، والعزم على عدم العود إليه، وينبغي أن تتدارك ما فاتك من بر أبيك، وذلك بالدعاء والاستغفار له، والصدقة عنه، وصلة الرحم من جهته، وإكرام أصدقائه.قال النووي -رحمه الله -: ".

ولكن ينبغي له بعد الندم على ذلك، أن يُكثر من الاستغفار لهما والدعاء، وأن يتصدق عنهما إن أمكن، وأن يكرم من كانا يحبان إِكرامَه: من صديق لهما ونحوه، وأن يصلَ رَحِمَهما، وأن يقضي دَيْنهما، أو ما تيسر له من ذلك.

فتاوى النووي.وانظر الفتوى رقم:

18806.

والله أعلم..