كنت في سوق مزدحم مع زوجتي, وقد تضايقت كثيرًا، فأمرت زوجتي بعدم دخول هذا السوق مرة أخرى, فقلت: "والله لا أسمح لكِ بالعودة إلى هذا السوق المزدحم" ومع كثرة الجدال قلت: "حرام" وأمسكت بفمي لعدم إكمال الطلاق, وهذه الحادثة قبل ما يقارب السنة أو أكثر, وذات يوم اضطررت للعودة مع زوجتي لهذا السوق فهو قد توسع, ولم يعد مزدحمًا, ولم تكن موافقتي على العودة إلا على أساس أني حلفت اليمين الأولى فقط, ولم أتذكر حينها أني نطقت بالطلاق أو لا؛ لذا قررت الصيام عن اليمين الأولى, وبعد فترة أسبوعين شككت في نفسي: هل نطقتُ بالطلاق أم لا, وسألت زوجتي إن كانت تذكر, ولم نتذكر إلا ما ذكر أعلاه من نطق كلمة حرام فقط, وحاولت جاهدًا التذكر حتى لا نقع في الحرام, فهل وقع الطلاق أم لا؟ علمًا بأني لا أنطق الطلاق أبدًا في أي موقف..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فما دمت حلفت على عدم دخول زوجتك السوق بسبب الزحام وضيق السوق, ثم تغير السوق ولم يعد ضيقًا مزدحمًا فلا تحنث بدخولها السوق على هذه الصفة - سواء حلفت بالله , أو حلفت بالطلاق, أو بالحرام - وذلك لأن السبب يخصص اليمين، قال المرداوي - رحمه الله -:.

وَكَذَلِكَ إذَا حَلَفَ لَا يَدْخُلُ بَلَدًا لِظُلْمٍ رَآهُ فِيهِ، وَلَا يُكَلِّمُ زَيْدًا لِشُرْبِهِ الْخَمْرَ, فَزَالَ الظُّلْمُ، وَتَرَكَ زَيْدٌ شُرْبَ الْخَمْرِ: جَازَ لَهُ الدُّخُولُ وَالْكَلَامُ، لِزَوَالِ الْعِلَّةِ الْمُقْتَضِيَةِ لِلْيَمِينِ.

اهـوعليه, فلا كفارة عليك, ولا طلاق, ولا تحريم على زوجتك إن كنت حلفت بهما، علمًا أن الطلاق لا يقع مع الشك في التلفظ به؛ لأن الأصل بقاء النكاح، قال ابن مفلح - رحمه الله -: إذا شك هل طلق أم لا أو شك في وجود شرطه لم تطلق نص عليه، وهو قول أكثرهم؛ لأن النكاح ثابت بيقين، فلا يزول بالشك.وننبهك إلى أن الحلف المشروع يكون بالله تعالى، وأما الحلف بالطلاق فهو من أيمان الفساق، وانظر الفتوى رقم:

138777