كان لدي محل خضار وفواكه فبعته لأحد التجار بعشرة آلاف ـ كتقبيل أو بدل خلو ـ وكان إيجار المحل وقت التبايع ثلاثين ألفاً، وبعد مدة ـ وخلال إجراءات نقل رخصة المحل إلى المشتري الجديد ـ سمع مالك العمارة التي فيها المحل المذكور بأخبار الصفقة فطمع وقام برفع إيجار المحل من ثلاثين ألفاً إلى أربعين، فقال لي المشتري الجديد ـ التاجر: لا أريد المحل، ولوعلمت أنَّ المالك سيرفع الإيجار لما اشتريت المحل، فهل من حقه أن أرد إليه مادفعه؟ علماً أنَّ البيعة بيني وبين التاجر قد تمت قبل رفع الإيجار وكان المالك يحلف بالله دائماً أنه لن يرفع الإيجار، وعندما قلت له لماذا ترفع الإيجار بهذا السعر الفاحش؟ قال لي: بما أنك تركت المحل، فمن حقي أن أضع للمستأجر الجديد القيمة التي تتناسب مع ارتفاع الإيجارات هذه الأيام.
.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:فقد سبق تفصيل أحكام بدل الخلو في الفتوى رقم: 9528.
وبخصوص إجارتك لهذا المحل، فلا تخلو من أحد الأحوال التالية:الأول: أن تكون الإجارة غير لازمة أصلا، وهي ما تعرف بالمشاهرة، وهذه لا يجوز أخذ الخلو فيها، لأن كل واحد من المتعاقدين فيها يمكن أن ينهي العقد متى أراد، وانظر الفتويين رقم:

106837

، ورقم:

73752.

الثاني: أن تكون مدتها قد انتهت، فلا يحق لك أخذ بدل الخلو المذكور، ويحق للمالك أن يؤجر المحل بأجر جديد كما يشاء.
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي قرار رقم: 6ـ دع ـ 08ـ 88ـ ما نصه: إذا انقضت مدة الإجارة ولم يتجدد العقد صراحة أو ضمنا عن طريق التجديد التلقائي حسب الصيغة المفيدة له، فلا يحل بدل الخلو، لأن المالك أحق بملكه بعد انقضاء حق المستأجر.
الثالث: أن تكون مدتها لم تنته بعد، فحينئذ يحق لك أخذ بدل الخلو بضوابطه السابقة، ولا يجوز للمالك أن يرفع الأجرة في المدة المتبقية من عقدك، وانظر الفتوى رقم:

16289�

� وإذا رفع المالك الأجرة فإنه يكون قد ظلمك أنت بذلك وليس من حقك أنت أن تظلم المستأجر منك بمثل ما ظلمت به وبالتالي، فإما أن تتفق أنت وهو على صفقة جديدة تترك له فيها بدل الخلو أو لا، وإما أن تتولى أنت دفع القدر الذي زاده المالك.
الرابع: أن تكون مؤبدة ـ كما هو معمول به في بعض البلدان ـ فحينئذ تبطل هذه الإجارة ويجب عليك أن تتعاقد مع المالك عقدا صحيحا يرضاه أو تسليم المحل ليؤجره بعقد جديد لمن يشاء وبالأجرة التي يشاؤها، ولا يجوز لك أخذ بدل خلو مقابل تركك للمحل، وانظر الفتوى رقم:

79384.

والله أعلم.
.