هل المريض له ثواب حتى لو تداوى؟ وورد عندكم: "فقد جاء تعريف التداوي في معجم لغة الفقهاء: استعمال ما يكون به شفاء المرض -بإذن الله تعالى- من عقار، أو رقية، أو علاج طبيعي.

اهـ.

فإن لم يكن للمرض دواء يشفي، بل يسكن الآلام أو يقلل الأعرض كلما ظهرت فقط، فهل يدخل ضمن التداوي؟ وسؤالي الثالث: مريض بالسكري قرر عدم التداوي رضا بما قدر الله ، وطمعًا بالجنة، فلو أكل أطعمة مفيدة لداء السكري دون نية التداوي، فهل يعتبر تداويًا رغم أنه لا ينوي التداوي؟ ولو أراد مريض السكري الرضا بما قسم الله له، وأن يعيش حياة عادية، أي لا يعمل حمية أو ما شابه فهل يجوز له ذلك؟ أعني عدم عمل حمية لمريض السكري مثلًا، فقد يؤدي إلى دخول المريض في غيبوبة، أو سقوط بلا وعي، وأخيرًا: هل الإنسان يجازى على الأمراض التي بجسمه، والتي لا يعرفها، فقد يكون مصابًا بالربو وهو لا يعرف، فهل هذا يدخل في الصبر على المرض؟.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا أصيب المسلم بمرض فإنه يجازى عليه بتكفير خطاياه، سواء تداوى أم ترك التداوي، وسواء عرفه أم لم يعرفه، فقد جاء في الصحيحين من حديث عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من مصيبة تصيب المسلم إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها.

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله ُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا يُصِيبُ المُسْلِمَ، مِنْ نَصَبٍ، وَلاَ وَصَبٍ، وَلاَ هَمٍّ، وَلاَ حُزْنٍ، وَلاَ أَذًى، وَلاَ غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ.

فقد جاءت كلمة (مصيبة) نكرة في سياق النفي لتعم كل مصيبة تلم بالمؤمن، وكذلك في الحديث الثاني جاءت كلمة (وصب) -وهي بمعنى مرض- نكرة في سياق النفي فتعم كل مرض.وأما تخفيف المرض، وتقليل أعراضه، فإنه داخل في التداوي، سواء كان للمرض علاج أم لا، وقد ذكرنا أن الإسعافات الأولية نوع من أنواع التداوي، وأنها تتضمن تخفيف الآلام وغيرها، وراجعها في الفتوى رقم:

118192

27266�

30645�

189227