غاب عني زوجي لأكثر من عام، وخشيت على نفسي الفتنة، فسألت أحد الشيوخ، فقال لي: أنت تعتبرين طالقا منه، وبإمكانك أن تحسبي العدة.

وعلى هذا الأساس؛ قمت بالعدة لثلاث حيضات، وبعدها أنهيت الإجراءات القانونية, وأخذت الحكم, فهل العدة التي قمت بها صحيحة؟.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه، أما بعد:فلا نعلم وجها لهذه الفتوى التي نقلتها في السؤال، فإن الأصل أن عقد الزوجية قائم، ومجرد غياب الزوج, وإن طال لا يقتضي طلاق زوجته، لكن من حيث العموم: فإن غيبة الرجل من امرأته لا تخلو من حالين:الأولى: أن تكون غيبته غيبة غير منقطعة، يعرف خبره، ويمكن الاتصال به، فهذا ليس لامرأته أن تتزوج بإجماع أهل العلم، لكن إن تضررت بغيبته, فلها أن تطلب من القاضي - أو من يقوم مقامه إن تعذر الوصول إليه - فسخ النكاح، فيفسخ نكاحه.

وراجعي في هذا الفتوى رقم:

131712

الثانية: أن يفقد الزوج, وينقطع خبره، ولا يعلم له موضع، فهنا ذهب أكثر العلماء إلى أن المرأة تنتظر أربع سنين من حين غيبته، ثم تعتد للوفاة، ثم لها أن تنكح، قال المروزي: واخْتَلَفُوْا فِي امرأة المفقود كم تتربص؟ فقَالَ مَالِكٌ, وأَهْل الْمَدِيْنَة, وأَحْمَد, وإِسْحَاق, وأَبُوْ عُبَيْدٍ: تتربص امرأة المفقود أربع سنين, ثُمَّ تتزوج.

ورووا ذَلِكَ عَن عُمَر بْن الخطاب, وعثمان، وعلي بن أبي طالب، وابن عُمَر, وابن عَبَّاس -رضي الله عنهم-.

وقَالَ سُفْيَانُ، وأَصْحَاب الرَّأْيِ: إِذَا فقد الرَّجُل تربصت امرأته حَتَّى تعلم موته وهَذَا أحد قولي الشَّافِعِيّ.

ورووا ذَلِكَ عَن علي بْن أبي طالب.اهـ.

وراجع لمزيد بيان الفتوى رقم:

12338.