طلاق بأمر من الأهل.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنسأل الله تعالى أن يعينكما على إتمام هذا الزواج على خير، وأن يسعد كلا منكما بالآخر.

وعليك أولا بالتوجه إلى الله والتضرع إليه أن ييسر لك ذلك، وهو عليه يسير.

ومما نوصي به هنا العمل على تيسير أمر الزواج قدر الإمكان وعدم المغالاة فيه، فقد ثبت بالسنة الصحيحة أن يسر مؤنة الزواج من أسباب بركته، وقد بينا ذلك بالفتوى رقم

141741

ولو أمكنك إقناع أهلك بالصبر على هذا الشاب وإعانته بتسهيل الأمور أمامه حتى يتم الزواج فهو أمر حسن، كما أن الصداق حق لك فإن شئت رضيت منه باليسير، أو قبول اليسير حالا والباقي مؤخرا، ولك الحق في التنازل عن هذا المؤخر ما دمت بالغة رشيدة.

وإن لم يمكنك إقناعهما، وخشيت على نفسك الضرر فلا تجب عليك طاعتهما، فطاعة الوالدين لا تجب فيما فيه ضرر على الولد.

وراجعي الفتوى رقم

76303.

ولو قدر أن حصل الطلاق، فالطلاق قبل الدخول تحصل به البينونة الصغرى، فيجوز للزوج أن يرجع زوجته بعده في أي وقت ولكن بعقد جديد.

وأما الطلاق الذي يحرم الزوجة على زوجها حتى تنكح زوجا غيره فهو طلاق الثلاث حيث تحصل به البينونة الكبرى، وراجعي الفتوى رقم

30332

ولا يحرم عليك انتظاره بعد الطلاق ولكن لا ينبغي لك تأخير الزواج إن جاءك خاطب مرضي غيره، فالعمر قصير والعوارض كثيرة، والزواج من البر فينبغي التعجيل إليه ما أمكن.

وأما الدعاء فلا بأس بالدعاء بما يتيسر، ونذكر هنا من الأدعية دعاء المكروب ففي سنن أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الله م رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت.

وكذلك ما روى ابن حبان في صحيحه أنه عليه الصلاة والسلام كان يقول: الله م لا سهل إلا ما جعلته سهلاً، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً.

وكذا ما ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين.

رواه الترمذي عن أنس رضي الله عنه بسند صحيح.

وأما الحب فإن كان المقصود به حب الزوجة لزوجها أو العكس فلا حرج فيه، وإن كان المقصود به الحب قبل الزواج ففي حكمه تفصيل سبق بيانه بالفتوى رقم 4220.
والله أعلم.
.