مجموعة نيرمي الإعلامية
سؤال وجواب | مريض وورَّى في معاملة التوظيف أنه معافى فهل يترك وظيفته؟
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | لا يجوز إنشاد الضالة في المسجد ، ولا الإعلان عنها- سؤال وجواب | مستحاضة عادتها أن تحيض ثمانية أيام وأحيانا تسعة، فكيف تصنع؟
- سؤال وجواب | ما أسباب آلام المعدة خصوصا عند أكل التونة؟
- سؤال وجواب | كيف يقضي دينه وهو لا يستطيع الوصول إلى صاحبه ؟
- سؤال وجواب | جامعها زوجها وهو لا يعلم بأنها حائض
- سؤال وجواب | حكم التسمية باسم: (كادي) وما معناه؟
- سؤال وجواب | أعاني من وجود عقدة بلغمية تحت الإبط، ما سببها والعلاج؟
- سؤال وجواب | لا أستطيع أن أرضع طفلتي رضعة كاملة، فما توجيهكم؟
- سؤال وجواب | العمل في إقناع المرضى بإجراء عمليات تجميل لأسنانهم
- سؤال وجواب | حكم إخبار المرأة الرجل بحبها إياه وبقائها في العمل الذي يجمعهما
- سؤال وجواب | هل يجوز له أن يشرب من زجاجات الماء التي تبرع بها للمسجد ؟
- سؤال وجواب | هل توجد علاقة بين الولادة القيصرية والصرع؟
- سؤال وجواب | لا بأس في التسمي بـ (لمياء)
- سؤال وجواب | عمل الليل سبب لي الأرق وفقدان الشهية!
- سؤال وجواب | أخي يعاني من أفكار ذهانية ويرفض زيارة الطبيب، كيف أساعده؟
رجل يعمل الآن في وظيفة ، ولم يصدق في سؤال : "هل يعاني من مرض مزمن" ؟ عندما تقدم لهذا العمل ، بل ورَّى بقوله " لم يعاني " ؛ لأنه حقيقة لم يعاني ، هو مصاب بفيروس التهاب الكبد فقط ، وهو مرض مزمن ، ولم يجد منه أية معاناة ، فهل تنصحه بترك العمل ، خاصة وأن صاحب العمل لو يعلم بمرضه ربما لا يسمح له بالبقاء في عمله ؟ وهل تنفعه التورية أم أنه يعتبر غير صادق في بياناته ؟ وهل يلزمه شيء في المدة السابقة ؟.
الحمد لله.
أولاً: جاءت الشريعة المطهرة بالأمر بكل خلُق قويم ، وحذَّرت من كل خلق ذميم.
ومن الأخلاق القويمة التي أمر بها ربنا تعالى : الصدق ، وحذرنا من ضده وهو الكذب.
قال الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ) التوبة/ 119.
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنّ الصِدقَ يَهدي إلى البّر ، وإنّ البرّ يهدي إلى الجَنّةِ ، وإنّ الرجُلَ ليَصدُقُ حتّى يُكتَبَ عِندَ اللّه صِدّيقا ، وإنّ الكَذِبَ يهدي إلى الفُجورِ ، وإنّ الفُجورَ يَهدي إلى النّار ، وإنّ الرَجُلَ ليَكذِبُ حتى يُكتَبَ عِندَ اللّهِ كَذابا ) رواه البخاري ( 5743 ) ومسلم ( 2607 ).
ولعلَّك رأيت الكذب نافعاً لك ، ورأيت الصدق مضرّاً لك ، لذا فعلت ما فعلت من كتم المرض أن تدونه في معاملة التوظيف ، وهو ما حذَّر منه سلف الأمة.
قال بعض الصالحين : عليك بالصدق حيث تخاف أن يضرك ، فإنه ينفعك ، ودع الكذب حيث ترى أنه ينفعك ، فإنه يضرك.
فعلى المؤمن أن يزيِّن حياته بالصدق ، والصادق لن تجده إلا متصفاً بصفات الكمال الأخرى.
قال ابن القيم رحمه الله : "فالصدق بريد الإيمان ودليله ومركبه وسائقه وقائده وحليته ولباسه ، بل هو لبه وروحه ، والكذب بريد الكفر والنفاق ودليله ومركبه وسائقه وقائده وحليته ولباسه ولبه ، فمضادة الكذب للإيمان كمضادة الشرك للتوحيد ، فلا يجتمع الكذب والإيمان إلا ويطرد أحدهما صاحبه ويستقر موضعه" انتهى.
" زاد المعاد " ( 3 / 590 ).
ثانياً : التورية هي أن يُفهم المتكلمُ سامعَه شيئاً غير الذي في نفسه ، ويكون الكلام محتملاً.
ولا يجوز للمسلم استعمال التورية إلا لتحقيق مصلحة شرعية ، أو دفع مفسدة ، أو لحاجة ماسة ، ولا يحل له استعمالها في كل حين ، ولا لأخذ ما ليس من حقه.
وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : ما هي التورية ؟ وما الفرق بينها وبين الكذب ؟.
فأجاب : "التورية : أن يريد بلفظه ما يخالف ظاهره ، والكذب : صريح في أنه تكلم بخلاف الواقع.
السائل : السامع ربما يفهم شيئاً آخر.
الشيخ : لا يهم ، هذا هو بُعد التورية ، أن يفهم السامع من خطابك خلاف ما تريد ، التورية قد يحتاج الإنسان إليها.
أما الظالم : فلا تصح توريته ، ولا تحل ، والحكم فيها أنها على حسب ما يعتقده خصمه ، ولهذا جاء في الحديث : ( يمينك على ما يصدقك به صاحبك ) فإذا قال الظالم بهذا التأويل ، لم ينفعه ، والمظلوم ينفعه.
ومَن ليس بظالم ولا مظلوم : من العلماء من قال : إن التورية جائزة ، ومنهم من قال : إنها غير جائزة ، والراجح : أنها غير جائزة ، وأن الإنسان يجب أن يكون صريحاً ؛ لأن الإنسان إذا اعتاد التورية ثم ظهر الأمر على خلاف ما ظهر من كلامه : اتهمه الناس بالكذب ، وأساءوا فيه الظن ، لكن إذا كان مظلوماً : فهذه حاجة ، والظلم قليل بالنسبة للحوادث.
والخلاصة : التورية للمظلوم : جائزة ، وللظالم : غير جائزة ، ولمن ليس ظالماً ولا مظلوماً : على خلافٍ بين العلماء ، والراجح : أنها حرام" انتهى.
" لقاءات الباب المفتوح " ( 161 /السؤال رقم 9 ) باختصار.
وانظر جوابي السؤالين : (
27261
) و (45865
).ثالثاً : الظاهر أن صاحب العمل يسأل هذا السؤال حتى لا يكون الموظف مصاباً بمرض يُقعده عن وظيفته ، أو يكثر من تأخره وغيابه ، أو يؤثر في حسن أدائه للعمل.
وبما أنك تعلم أن صاحب العمل لو علم بإصابتك بهذا المرض فإنه لا يسمح لك بالبقاء فيه ، فالذي ننصحك به هو مصارحة صاحب العمل بهذا المرض ، ثم يقرر بعد ذلك ما يراه ..
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | عمل الليل سبب لي الأرق وفقدان الشهية!- سؤال وجواب | أخي يعاني من أفكار ذهانية ويرفض زيارة الطبيب، كيف أساعده؟
- سؤال وجواب | ما هو الفرق بين الصنت الدهني والصنت التناسلي؟
- سؤال وجواب | تأتيني وساوس الإيذاء مع أن طبعي الهدوء، فمن أين تأتي هذه الأفكار؟
- سؤال وجواب | صلة الزوجة لأهل زوجها أفضل إن لم تتضرر
- سؤال وجواب | مصرف المال الذي مصدره من أسهم مشبوهة
- سؤال وجواب | حكم النعي على سبورة المسجد
- سؤال وجواب | أفكر كثيراً في الزواج وأخشى العنوسة
- سؤال وجواب | حكم تسمية البنت بـ (ناهد)
- سؤال وجواب | التوراة والإنجيل.حقيقة تحريفهما.القراءة فيهما
- سؤال وجواب | حكم العمل في توثيق العقود
- سؤال وجواب | أعيش بكلية واحدة. فما الذي عليّ تجنبه؟
- سؤال وجواب | لدي تحجر في العين عند النوم والاستيقاظ. أفيدوني
- سؤال وجواب | بسبب مدافعتي للريح في الصلاة كنت أنحني للركوع انحناء بسيطًا
- سؤال وجواب | السلام عند دخول المسجد
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا