أنا فتاة أبلغ من العمر 33 عاما، ومتعلمة، على قدر من الجمال، خلوقة، ولكني عاطلة عن العمل، وغير متزوجة، حتى الآن، كل بنات وأولاد جيلي بدون استثناء الذين جمعتني بهم صحبة توظفوا، وتزوجوا، ولديهم أطفال، وأتمنى لهم السعادة، علما إن البنات كنَّ دائما يرددن لي بأني أول من ستتزوج منهم؛ لأن الجميع كان يعجب بي، لكن تزوجن كلهن إلا أنا، أنا في هذا السن المتقدم، وضغوط العائلة والمجتمع التي لا ترحم، لا زلت أبحث عن فرصة للعمل ولا أجد، وفي أمر الزواج رفضت الكثير من الشباب؛ لأن لي شروطا خاصة في شريكي؛ وهي التناغم الفكري والروحي، وكل من مروا بي لم يكن بيننا ذلك، وكنت أرفض مجرد التفكير في الزواج، حتى وأنا في هذا السن، مشكلتي أنني لما كنت في بداية العشرين كنت مجدة في حفظ كتاب الله تعالى، وقد استطعت بفضل الله تعالى حفظ 25 حزبا، رغم إنني لست متدينة، ولما بدأت أتهاون في الحفظ أردت إجبار نفسي فنذرت نذرا لله تعالى أني لن أقبل بالزواج حتى أحفظ القرآن الكريم كاملا، ومازلت منذ ذلك الوقت تائهة لم أحفظ، ولم أتزوج، ولا أعمل، أموري كلها متعسرة، لدرجة أني أصبحت أدعو على نفسي بالموت كي أرتاح، أريد أن أعلم إن كان النذر الذي نذرته سببا في كل ما يحصل لي، وهل هو عقاب لي على عدم الوفاء ؟ أم هو ابتلاء من الله لي؟ أم هو نحس ولعنة تتبعني ؟ أرجوكم اصبحت أحس بالظلم في هذه الحياة، كرهت نفسي، وكرهت حياتي، لم أعد أحس بطعم العبادة، وبل كرهتها، أنا التي كنت أبكي حين أقرأ القرآن، وقطعت جميع علاقاتي؛ لأتفادى تلك الأسئلة الجارحة؛ لماذا لا تعملين، لماذا لم تتزوجي، أريد منكم نصيحة مساعدة أي شيء قد يطفئ تلك النار في قلبي ..

الحمد لله.

أولا: النذر الي يريد منه الإنسان حث نفسه على شيء معين كحفظ القرآن، أو منع نفسه من شيء، كمعصية معينة، يسمى نذر اللجاج والغضب، وهذا يخير فيه الإنسان بين الوفاء بنذره، وبين إخراج كفارة يمين.

قال ابن قدامة رحمه الله: "وجملته أن النذر سببه أقسام: أحدها: نذر اللجاج والغضب وهو الذي يخرجه مخرج اليمين للحث على فعل شيء أو المنع منه غير قاصد به للنذر ولا القربة فهذا حكمه حكم اليمين" انتهى من "المغني" (11/ 332).

فلك أن تكفري كفارة يمين، وينحل نذرك بذلك، ثم تتزوجين متى شئت، وهذا هو الذي ندعوك إليه، وننصحك به، وهو الذي يوافق أصول الشرع، والفطرة السليمة.

وكفارة اليمين: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم، فمن لم يجد صام ثلاثة أيام.

ثانيا: نقول: هوني على نفسك، فإن رزقك وكل ما يصيبك مكتوب قبل أن تخلقي، ولن يأتيك إلا ما قدر الله لك.

وعلم الإنسان بذلك: يخفف عنه، ويسري عن نفسه، كما قال تعالى: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ الحديد/ 22، 23 فما عليك إلا التقرب إلى الله، وطلب الفضل منه.

وأما الجزع والتسخط فلن يغير من المقدّر شيئا، كما روى الترمذي أيضا (2396) وابن ماجه (4031) عَنْ أنس رضي الله عنه عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ عِظَمَ الْجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ الْبَلَاءِ وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ فَمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ وصححه الألباني في "صحيح الترمذي".

واعلمي أن الطاعة سبب الرزق، وأن الله وعد أهل الإيمان بالحياة الطيبة، فقال: مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ النحل/97.

وقال: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً الطلاق/2-3.

وتأخير زواجك وعملك: هو ابتلاء من الله تعالى لك، وليس نحسا ولا لعنة، ولا وجه لنزول اللعنة بك، والتشاؤم في ديننا مرفوض، وكم من امرأة تأخر زواجها ثم رزقت بالزوج الصالح، وكم من متزوجة تعست في زواجها، فما عليك إلا الرضى والتسليم وسؤال الله من فضله.

واحذري أن يضلك الشيطان وأن يبغض إليك العبادة، أو يحملك على اليأس، فإنه لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ يوسف/87.

ثالثا: أكثري من الدعاء فإنه نافع لك في جميع الأحوال، والزمي باب ربك، يا أمة الله، وارفعي شكواك إليه، واطلبي الخير منه، وأحسني الظن برب العالمين.

قال صلى الله عليه وسلم : يستجاب لأحدكم ما لم يعجل ، يقول : دعوت فلم يستجب لي رواه البخاري ( 5865 )، ومسلم ( 2735) من حديث أبي هريرة.

وروى الترمذي (3859) عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما من رجل يدعو الله بدعاء إلا استجيب له فإما أن يعجل له في الدنيا، وإما أن يدخر له في الآخرة.

ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم أو يستعجل.

قالوا : يا رسول الله ، وكيف يستعجل؟ قال يقول : دعوت ربي فما استجاب لي وصححه الألباني في "صحيح الترمذي".

فقولي: رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ آل عمران/38 وقولي: رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً الفرقان/74.

وأكثري من قولك: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ البقرة/201.

نسأ الله تعالى أن ييسر أمرك، ويرزقك من فضله.

والله أعلم.

​.