رجل مزارع اقترض أردبا من الغلال (قمح مثلاً) من آخر، ثم جاء وقت حصاد محصوله.

فهل يعزل هذا الإردب الذي عليه كدين ويخرج الزكاة عن باقي المحصول، ام أنه يخرج الزكاة عن المحصول كله مشتملاً على الاردب؟ وماذا لو نقص المحصول عن النصاب إن هو عزل هذا الاردب أولاً ؟.

خلاصة الفتوى: جمهور العلماء على أن الدين لا يمنع زكاة الزروع.الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن أهل العلم مختلفون في منع الدين للزكاة وبالخصوص من الأموال الظاهرة كالزروع، فمنهم من جعل الدين مانعا للزكاة فيها، ومنهم من لم يجعله مانعا وهم الجمهور.جاء في الأشباه والنظائر من كتب الشافعية ما يمنع الدين وجوبه وما لا يمنع قال: يمنع في الأموال الباطنة وهي النقد وعروض التجارة دون الظاهرة وهي الزروع والثمار والمواشي.

وسواء كان الدين حالا أو مؤجلا من جنس المال أو غيره.

اهـ.وجاء في مواهب الجليل من كتب المالكية: ولا تسقط زكاة حرث ومعدن وماشية بدين.

اهـوذهب الحنابلة في رواية إلى أن الدين يمنع الزكاة في الزروع وقيل يمنع ما استدان لنفقة الزرع، والذي نرى رجحانه هنا هو ما ذهب إليه الجمهور.

وراجع في نصاب الزروع الفتوى رقم:

19959.