في هذه الفتوى رقم:

33108�

الأئمة متفقون على كراهة الصلاة خلف الفاسق، لكن اختلفوا في صحتها، فقيل لا تصح كقول مالك وأحمد في إحدى الروايتين عنهما، وقيل بل تصح كقول أبي حنيفة والشافعي، والرواية الأخرى عنهما ـ أي عن مالك وأحمد ـ ولم يتنازعوا أنه لا ينبغي توليته ـ لم أفهم هذه الجمل فهما جيدا؟ ففي ماذا اختلف العلماء؟ في إمامته أثناء الصلاة أم إمامته لكونه ولي أمر؟ ومذكور في نفس الفتوى التي أشرت إليها أن الأئمة متفقون على كراهة الصلاة خلف الفاسق، لكن اختلفوا في صحتها، فقيل لا تصح.

فكيف يقولون إنها مكروهة ثم يقولون لا تصح؟..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فكلام الشيخ إنما هو في إمامة الصلاة وليس في الإمامة العظمى، ولا تعارض بين ما ذكره من اتفاق العلماء على الكراهة، وما نقله من قول بعضهم بعدم الصحة، فمقصوده ـ رحمه الله ـ أن بعض العلماء يذهب إلى الكراهة ومراده التحريمية ويبطلون الصلاة خلف الفاسق، وبعضهم يذهب إلى الكراهة التنزيهية، ولم يقل أحد من العلماء بأن إمامة الفاسق مباحة مستوية الطرفين، هذا مراد الشيخ ـ رحمه الله ـ من كلامه، وهو واضح جدا.والله أعلم..