لي أقارب لا أزورهم إلا في الأعياد، وآخرون لا أزورهم أبداً، وأنا أعلم عاقبة قطيعة الرحم عند الله ، وأخشى منها.

وسؤالي هو:.

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالأقارب (الأرحام) قسمان على أصح قولي أهل العلم : 1ـ أرحام محارم كالإخوة والأعمام والأخوال بعد الأصول والفروع: فهؤلاء صلتهم واجبة وقطيعتهم محرمة ، وكلما كانت الرحم أقرب كانت صلتها أوجب.

2ـ أرحام غير محارم وهم البقية كأبناء العمومة والخؤولة : فهؤلاء صلتهم مستحبة وقطيعتهم مكروهة.

وينظر الخلاف في المسألة والترجيح في الفتوى رقم :

11449.

ووسائل الصلة لا تنحصر في الزيارة والهدية؛ بل تتسع لتشمل كل ما تتحقق به صلة الرحم، وينتفي به وصف القطيعة بحسب عرف الناس وعوائدهم ، فهذا القدر من الصلة يحصل به الامتثال والإجزاء، وما زاد عليه يدخل في الاستحباب.هذا، وقد ذكر أهل العلم صورا كثيرة للصلة، وعدوا منها السلام، وهو يحصل ولو هاتفيا، فمن تلك الصور ما ذكره القاضي عياض كما في الفتوى :

131202

123691

ولم يأت الشرع بتحديد نوع من الصلة يجب بعينه، ولا بكمية تواصل بخصوصها، بل ترك الشرع ذلك لأعراف الناس، وهي نسبية تختلف باختلاف الأعصار والأمصار.

والحد الأدنى من ذلك ألا تكون في نظر العرف قاطعا لرحمك ، فالمرجع في هذه المسألة هو العرف؛ كما حررناه في الفتوى رقم :

245188

وما وقع من تقصير سابق في صلة الأرحام لسبب أو آخر ينبغي تداركه بحسب الميسور دون تكلفٍ بإهداء أو تململ لعدم ترحيب، فقد قال النبيّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها.

رواه البخاري.

والله أعلم..