قرأت قوله تعالى: (ويدعو الإنسان بالشر دعاءه بالخير.

الآية).

لذلك أتَجَنَّبُ الدعاء لنفسي بأي شيءٍ، عدا الجوامع..

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فاالذي نص عليه جماهير المفسرين من السلف والخلف في تفسير هذه الآية، هو: أن الإنسان يحمله الضجر في بعض الأحيان على أن يدعو على نفسه أو ولده، أو ماله بالشر.

ولو استجاب الله له؛ لهلك بسبب ذلك الدعاء.قال القرطبي: قوله تعالى: ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير.

قال ابن عباس وغيره: هو دعاء الرجل على نفسه وولده عند الضجر بما لا يحب أن يستجاب له: الله م أهلكه، ونحوه.دعاءه بالخير: أي كدعائه ربه أن يهب له العافية، فلو استجاب الله دعاءه على نفسه بالشر هلك، لكن بفضله لا يستجيب له في ذلك.نظيره: ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير وقد تقدم.

انتهى.

وقال ابن كثير في تفسيره: يخبر -تعالى- عن عجلة الإنسان، ودعائه في بعض الأحيان على نفسه أو ولده، أو ماله بالشر.

أي: بالموت أو الهلاك والدمار واللعنة ونحو ذلك.

فلو استجاب له ربه لهلك بدعائه، كما قال تعالى: ( ولو يعجل الله للناس الشر استعجالهم بالخير لقضي إليهم أجلهم ) [ يونس 11 ].

وكذا فسره ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، وقد تقدم في الحديث: "لا تدعوا على أنفسكم ولا على أموالكم، أن توافقوا من الله ساعة إجابة يستجيب فيها".

وإنما يحمل ابن آدم على ذلك عجلته وقلقه؛ ولهذا قال تعالى: ( وكان الإنسان عجولا ).

وعلى هذا؛ فلا يؤخذ من الآية الكريمة التي ذكرت ما تتصوره.فالعمل أن تدعو الله -تعالى- بتيسير أمور زواجك، وأن يرزقك زوجة صالحة تعينك على طاعة الله تعالى.

ونحو ذلك من خيري الدنيا والآخرة.

والدعاء من أفضل ما يتقرب به إلى الله -تعالى-، بل إنه هو العبادة، كما في سنن الترمذي وأبي داود وابن ماجه من حديث النعمان بن بشير -رضي الله عنهما- وفي رواية: الدعاء مخ العبادة.قال الإمام ابن بطال في شرحه على البخاري: وقال بعض السلف: لأنا أشد خشيةً أن أحرم الدعاء، من أن أحرم الإجابة، وذلك أن الله تعالى يقول: (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) [غافر: 60].

فقد أمر بالدعاء ووعد بالإجابة، وهو لا يخلف الميعاد.

انتهى.والله أعلم..