سؤال و جواب . كوم
سؤال وجواب | وفاته عليه الصلاة والسلام، وخبر تخييره
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | مظان وجود الأقوال الراجحة في مذهب الإمام أحمد- سؤال وجواب | أصبت بحالة توتر وعصبية شديدة فخرج مني المني فما السبب؟
- سؤال وجواب | هل أذهب للبعثة لإكمال دراستي أم أبقى انتظاراً للزواج؟
- سؤال وجواب | خانت زوجها وسحرته وانقلب على أهله
- سؤال وجواب | أعاني من وسواس قهري واكتئاب وقلق
- سؤال وجواب | يسقط الترتيب بنسيانه وبخشية خروج وقت الحاضرة
- سؤال وجواب | حكم قضاء الصلاة والصوم لمن كان يستمني وينزل ولا يغتسل جهلا
- سؤال وجواب | إرشادات لمن يعاني من ألم بين الحاجبين وكثرة رفة عينه
- سؤال وجواب | ما هو علاج العصبية وسرعة الغضب؟
- سؤال وجواب | الشفاء من داء الوسوسة يتحقق بالإعراض عنها
- سؤال وجواب | لا بأس بالمزاح ما لم يكن فيه فحش وسخرية
- سؤال وجواب | أصبت بحالة نفسية صعبة بعد أن فضّلت زوجتي أهلها علي.
- سؤال وجواب | حكم العمل في محل لتأجير فساتين الزفاف
- سؤال وجواب | حكم من صرفت له معونة العاطلين عن العمل بعد توظفه
- سؤال وجواب | من شروط نجاح الدعوة إلى الله
من الذي أخبر السيدة عائشة -رضي الله عنها- بالحديث الذي دار بين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وملك الموت؟.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:فإن قصة احتضار رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ووفاته.
كل ذلك مروي في كتب السيرة ودواوين السنة.وملخص ذلك أنه في فجر الاثنين ثاني عشر ربيع الأول من العام الحادي عشر للهجرة، وبينما الناس في صلاتهم، خلف أبي بكر -كما أمر بذلك -صلى الله عليه وسلم- إذ بالستر الفاصل بين حجرة عائشة والمسجد يرفع، وبرز رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من ورائه، فنظر إليهم وهم في صفوف الصلاة فتبسم.
فرجع أبو بكر إلى الصف، ظناً منه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يريد أن يخرج إلى الصلاة.
وكاد المسلمون أن يفتنوا في صلاتهم فرحاً برسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فأشار إليهم أن أتموا صلاتكم، ثم دخل الحجرة وأرخى الستر.
وانصرف الناس بعد الصلاة وهم يظنون أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد شفي وعوفي من مرضه، ولكن تبين أنها كانت نظرة تفقد ووداع.فعاد -صلى الله عليه وسلم- إلى فراشه واستند على عائشة -رضي الله عنها-، وجعلت تتغشاه سكرات الموت.
قالت عائشة فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجهه ويقول: لا إله إلا الله إن للموت لسكرات.
وكانت فاطمة -رضي الله عنها- إذا رأت منه ذلك قالت: واكرب أباه!.
فيقول لها -صلى الله عليه وسلم-: ليس على أبيك كرب بعد اليوم.
كل هذا جاء في البخاري، ومسلم، وغيرهما بألفاظ مختلفة ومعان متقاربة.وفي الموطأ أن آخر ما تكلم به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن قال: قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، لا يبقين دينان بأرض العرب.وقيل: كانت عامة وصية النبي -صلى الله عليه وسلم- حين حضرته الوفاة: الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم.
رواه النسائي، والبيهقي، وأحمد.وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كنا نتحدث أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لا يموت حتى يخيَّر بين الدنيا والآخرة قالت: فلما كان مرض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الذي مات فيه، عرضت له بحة، فسمعته يقول: مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.
فظننا أنه كان يُخيَّر.
رواه البيهقي.
قال ابن كثير في البداية: وأخرجاه من حديث شعبة.وعنها -رضي الله عنها- قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول وهو صحيح: إنه لم يقبض نبي حتى يرى مقعده من الجنة، ثم يخير.
قالت: فلما نزل برسول الله -صلى عليه وسلم- ورأسه على فخذي، غشي عليه ساعة، ثم أفاق فأشخص بصره إلى سقف البيت وقال: الله م الرفيق الأعلى.
فعرفت أنه الحديث الذي كان حدثناه وهو صحيح، وهو: أنه لم يقبض نبي قط حتى يرى مقعده من الجنة ثم يخير.
قالت: فقلت إذاً لا يختارنا.وقالت: كانت تلك الكلمة الأخيرة التي تكلم بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: الرفيق الأعلى.
قال ابن كثير في البداية: أخرجاه من طريق الزهري عن عائشة.وروى النسائي عن عائشة قالت: أغمي على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فجعلت أمسح وجهه وأدعو له بالشفاء، فقال: لا.
بل الرفيق الأعلى.وروى الإمام أحمد عن عائشة قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ما من نبي إلا تقبض نفسه ثم ترد إليه، فيخير بين أن ترد إليه وبين أن يلحق.
فكنت أحفظ ذلك منه، وإني لمسندته على صدري، فنظرت إليه حين مالت عنقه فقلت: قد قضى، فعرفت الذي قال، فنظرت إليه حين ارتفع فنظر، قالت: إذاً والله لا يختارنا، فقال: مع الرفيق الأعلى في الجنة، مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً.
قال ابن كثير: تفرد به أحمد ولم يخرجوه.والحاصل أن تخييره -صلى الله عليه وسلم- في البقاء في الدنيا ولقاء ربه -سبحانه وتعالى- ثابت بأحاديث كثيرة، منها ما هو في الصحيحين، ومنها ما هو في غيرهما بألفاظ مختلفة.وأما اللفظ الذي ذكره السائل الكريم فلم نقف عليه.والله أعلم..
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | من شروط نجاح الدعوة إلى الله- سؤال وجواب | لا يجوز حل السحر بالسحر
- سؤال وجواب | والدهم يتحرش بهم فهل يقاطعونه ؟
- سؤال وجواب | توزيع تركة على أم وأب و أربعة أخوة
- سؤال وجواب | هل يشرع قضاء راتبة الظهر القبلية والبعدية بعد العصر للعذر؟
- سؤال وجواب | هل تأخر الدورة وانتفاخ أسفل البطن يعنيان أنني حامل؟
- سؤال وجواب | الوصف النبوي للزوجة الجميلة
- سؤال وجواب | الوخز في الحنجرة مع السعال، هل هو طبيعي؟ وما سببه؟ وما علاجه؟
- سؤال وجواب | قصة في استجابة دعاء شخص في الاستسقاء
- سؤال وجواب | أزعجني خروج المذي بعد الوضوء، فما الحل؟
- سؤال وجواب | هل توجد حيوانات منوية في المذي؟
- سؤال وجواب | هل تصرفات أخي دليل على مرضه النفسي؟
- سؤال وجواب | أشعر بحالة اكتئاب شديدة بسبب العادة السرية، ما نصيحتكم؟
- سؤال وجواب | حكم المبيت خارج مزدلفة للزحام والتوكيل في الرمي مع القدرة والرمي صباحا أول أيام التشريق
- سؤال وجواب | كيفية قضاء الفوائت
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا